어린 시절부터 책이 좋았고 헌책방 주인장이 되는 꿈을 꿨다. 서른까지 IT회사에서 일했으나, 돌연 회사를 그만두고 출판사를 다니며 책밥을 먹기 시작했다. 2007년에는 헌책방을 운영하면서 본격적으로 책과 함께하는 삶에 뛰어들었다. 이것은 서울 은평구에 있는 ‘이상한 나라의 헌책방’의 주인장 윤성근씨의 이야기다. 이 책에는 윤씨가 직접 구입한 책 50권에 대한 감상과 ‘책 읽기’를 주제로 풀어내고 싶었던 여러 이야기 등이 담겼다. 저자는 “읽을 수 있는 인간으로 태어났음을 신에게 감사하며 오늘도 책장 위에 놓인 작은 책 한 권을 손으

1980년 5월의 광주를 다룬 역사 그림책. 지난 2015년 평화인권문학상을 수상했으며, 『무명천 할머니』, 『나비가 된 소녀들』 등의 책으로 근현대사의 숨겨진 이야기들을 널리 알리는 데 힘써 온 정란희 작가의 신작이다. 초등학교 5학년 때 전라도 무안에서 5·18 민주화 운동을 겪은 작가에게, 오월의 광주는 언제나 마음 한편에 무겁게 자리하고 있던 숙제와도 같았다. ‘오월의 주먹밥’은 민주화 운동 당시 고립된 광주에서 하나로 똘똘 뭉쳐 서로를 돕고 지켰던 시민공동체의 상징이다. 초등학생 경이의 시선을 따라가며 아픈 역사 속에서도

코로나19는 서양의 아시아인 혐오가 아직도 만연하다는 사실을 알린 기폭제였다. 지난 2020년 코로나가 범지구적으로 유행하면서 아시아계 이주민이 폭언‧폭행‧살인 등의 피해를 받고 있다는 소식이 들려왔다. 지금도 아시아계 이주민들은 ‘길만 걸어도 두려움을 느끼는 삶’을 산다. 그러나 사실 아시아인들에 대한 혐오는 갑자기 만들어진 것이 아니다. 과연 아시아인에 대한 차별적 시선은 언제부터 만들어진 것일까. 이 책의 저자는 서구 사회와 우리나라에 깊숙이 뿌리내린 아시아계 이주민 혐오의 역사와 사회적 배경을 이야기한다. 170여 년에 걸친

사람과 가장 가까운 동물, 가장 먼저 가축화된 동물, 바로 개다. 그런데 우리는 개에 대해서 얼마나 제대로 알고 있을까. 개에 대한 다양한 정보들이 세상에 널려 있지만, 오해도 많다. 그 오해들을 풀기 위해 개를 꾸준히 연구해온 저자는 ‘개를 의인화하지 말고 개 자체로 봐야 한다’고 주장한다. 그러기 위해서는 개가 세상을 어떻게 인지하는지 알 필요가 있다. 개의 역사를 알고 그들의 감각과 능력을 파악하면 개와 진정한 소통을 시작할 수 있다는 뜻이다. 책은 반려견 트레이닝을 위한 내용을 담고 있지는 않다. 하지만 개가 무엇을 보고 느

“요즘 머리가 띵하고 집중도 잘 안 되는데 이거 혹시 코로나 때문일까”. 코로나19에 감염됐다가 완치된 사람들은 이같은 후유증을 호소하기도 한다. 하지만 인터넷을 찾아봐도 무엇 때문에 아픈 것인지 정확한 정보를 찾기는 어렵다. 이 책은 그동안 코로나19가 인간의 뇌와 심리에 어떤 영향을 끼쳤는지 분석한 책이다. 충북대학교에서 인지 심리학을 가르치고 있는 저자는 코로나 시대에 일상에서 한 번쯤 궁금하거나 걱정이 되었던 문제에 대한 연구 수백 건을 직접 찾아보고 그 결과와 데이터를 정리했다. 코로나19 확진 경험이 있든 없든 팬데믹 시

#MeToo 해시태그와 함께 성추행 저항운동의 상징이 된 그림이 있다. 아르테미시아 젠틸레스키의 ‘홀로페르네스의 목을 치는 유디트’. 구약성경 외전에 등장하는 이야기를 바탕으로 한 그림으로, 같은 소재로 그려진 그림이 많지만 이 그림 속 유디트는 유독 강인한 여성 영웅의 모습을 하고 있다. 최초의 여성주의 화가로 불리는 아르테미시아 젠틸레스키는 여성 억압이 팽배했던 17세기 유럽에서 독립적인 여성 화가로 활동하며 당대 여성들과 활발하게 교류했던 인물이다. 이 책은 그의 삶과 작품을 비슷한 시기 활동했던 작가들의 페미니즘 텍스트와 함

미얀마의 베스트셀러 작가이자 민주화 운동가인 판셀로가 미얀마 민주항쟁의 현실을 기록한 책이다. 아웅산 수치 미얀마 국가고문의 측근으로 군부 쿠데타 이후 최초로 발표된 7인의 체포 리스트에 포함됐던 저자는 군부의 체포를 피해 달아나면서도 SNS를 통해 민주항쟁을 이끌었다. 저자는 피신 중에서도 자신의 미얀마 탈출기와 눈으로 본 미얀마 국민들의 저항기를 기록으로 남겼는데, 이 책은 그 기록들을 엮은 책이다. 현재 미얀마에 외신의 취재가 불가능한 상황에서 이 책은 현재 미얀마 상황을 그 어느 자료보다 생생히 증언한다. 그녀가 군부에 쫓기

일본이 만주사변부터 태평양 전쟁으로 패망할 때까지의 역사를 다룬 책. 정확히는 1931년부터 1945년까지의 역사다. 하지만 이 책은 역사를 시간 순으로 나열하지 않고 거꾸로 구성했다. 일본 패망의 원인을 파헤치기 위해 시간을 거슬러 올라가는 형식이 필요했기 때문이다. 이 책의 저자 가토 요코는 일본 도쿄대학의 교수로 일본 근대사의 정치, 외교, 군사사 분야의 탁월한 연구자로 불리며, 알기 쉬운 역사책을 집필해 역사의 대중화를 이끈 인물로 평가받고 있다. 그는 이 책에서 당시 일본의 내부 정치상황과 사회적 분위기 등을 설명하며 일본

청년 담론에서 소외된 청년들의 현실을 취재한 르포 에세이집. ‘청년’은 현재 우리 사회의 중심이다. 2030 유권자를 의식한 다양한 정책이 제안·개발되고 있으며, 기업에서도 새로운 구매층으로 떠오른 ‘MZ세대’를 위한 마케팅을 끊임없이 쏟아낸다. 그러나 여기, 한 번도 ‘청년’이었던 적 없다고 말하는 청년들이 있다. 학교 밖 청소년, 보호종료아동, 청년예술가, 장애인, 북한이탈주민 등 사회가 ‘청년’을 이야기할 때 슬그머니 제외되는 청년들이다. 이 책은 그들의 이야기를 통해 “우리 곁에 이미 존재하는 그들을” 제대로 호명해야 한다고

첫 시집 『나이트 사커』를 통해 감각적이고 아름다운 시어로 주목받았던 김선오 시인의 두 번째 시집이 문학과지성사를 통해 출간됐다. “사랑이 끝났다고 집요하게 말함으로써 오히려 사랑의 불가능을 파괴하려는 것 같다”(시인 황인찬)는 평가를 받았던 전작과 달리, 이번 시집에서 김선오는 타자를 향한 인식의 전환을 도모한다. 주체와 객체라는 이항대립적 경계를 무너뜨림으로써 모두가 “투명한 유령”(「농담과 명령」) 같은 상태로 동등하게 연결되기를 꿈꾼다. 규정될 수 없는 존재들만이 비로소 실현할 수 있는, 일말의 차별과 위계조차 없는 관계의

이 책의 저자는 어느날 유방암 3기 진단을 받았다. 긍정적이고 쾌활한 성격을 갖고 있었지만 '암' 진단을 받으니 절망하지 않을 수 없었다. 깜깜한 어둠 속에 내던져진 느낌이었다. 하지만 “투병으로 이어지는 삶도 나의 인생이며 이 시간 또한 내 삶의 일부”라고 생각하니 다시 일어설 수 있었다. 주변 지인들의 응원은 저자가 다시 긍정 에너지를 회복하는 데 큰 역할을 했다. 그리고 저자는 지금까지 ‘항암의 산’을 넘는 여정을 이어가고 있다. 책은 저자가 암 진단을 받은 이후 삶의 태도가 어떻게 달라졌는지 그려내고 있다. 저

미 로스앤젤레스 코리아타운에서 사람들에게 성경을 가르치며 목회 활동을 했던 정기원 목사가 천국에 관한 새로운 통찰을 전하는 책을 펴냈다. 흔히 사람들은 죽으면 영혼이 몸에서 빠져나와 천국에 이른다고 생각하지만, 저자는 천국은 우리가 사는 세상이 아닌 다른 곳에 존재하지 않는다며 예수는 우리에게 오는 천국을 가르쳤지만, 사람들은 그런 가르침을 거부하고 강단에서는 여전히 죽어서 가는 천국을 가르친다고 비판한다. 또한 성경이 태어난 히브리 문화에서는 인간의 육체와 영혼은 결코 분리될 수 없는 성질의 것이라고 말한다. 우리가 상식적으로 알

시사 팟캐스트 ‘듣똑라’(듣다 보면 똑똑해지는 라이프)를 진행하는 중앙일보의 이현 기자가 청소년부터 사회 초년생까지 함께 읽을 수 있는 금융 입문서를 펴냈다. 저자는 수많은 경제 관련 콘텐츠를 만들면서 기초 지식을 설명하는 콘텐츠의 필요성을 절감했다. 이 책은 흥미로운 사례에 저자의 생생한 경험을 더해 경제의 기본 원리와 기초적인 금융 상식을 소개한다. 금리, 환율, 대출, 보험, 세금 등 경제 독립에 필수적인 키워드를 모두 담았다. 저자는 “삶을 주체적으로 운영하는 데 도움이 될 ‘금융 프렌즈’를 하나씩 차근차근 알아 가면” 평생

지배적 언어에 맞서는 ‘몸의 언어’로 한국 현대시의 미학을 갱신해 온 ‘시인들의 시인’ 김혜순의 열네 번째 시집이 출간됐다. 전작 『날개 환상통』 이후 3년 만의 시집이다. 이 시집에서 김혜순은 세상의 죽음을 탄식한다. 1부는 시인이 ‘엄마’가 아플 때와 돌아가신 후에 죽음을 맴돌며 적은 비탄의 시들이다. 2부에는 코로나19라는 전 인류적 재난을 맞이한 시대적 절망이, 3부에는 죽음의 바깥에서 텅 빈 사막을 헤맨 기록이 담겼다. 사적으로 경험한 병과 죽음을 투과하여 세상의 죽음을 바라보는 김혜순의 시를 통해 우리는, 죽음이란 “삶

이 책의 저자 이문호씨는 자신을 ‘돌연변이 이공계생’이라고 소개한다. 젊은 시절 내향적인 성격의 공학도였던 그가 경영학을 공부하면서 동창들과는 다른 이공계생으로 살아왔기 때문이다. 돌연변이의 탄생은 우연찮게 어떤 경영학 강의를 들으면서 시작됐다. 이 강의에서 소개된 신종 직업 ‘세일즈 엔지니어(엔지니어 지식을 기반으로 한 새로운 세일즈 마케팅 전문가)’가 그의 눈길을 끌었다. 동기들은 하나만 하기도 바쁘다며 그를 만류했지만, 끝내 그는 공학과 경영학을 공부하며 두 학문을 두루 섭렵한 융‧복합형 인재가 되어 많은 기업의 부름을 받았다

역사학자 김희교가 한중수교 30주년을 맞아 한국 사회에 널리 퍼진 반중정서를 분석하는 책을 출간했다. ‘짱깨주의’란 중국에 대한 반감을 넘어 ‘혐중’ 정서가 급속하게 자리 잡고 있는 오늘날 한국의 중국 인식을 가리키는 개념이다. 저자는 ‘짱깨주의’에 담긴 편견과 오해를 바로잡고, 우리에게 비판적 중국 담론이 왜 필요한지 설명한다. 저자는 미중 충돌로 전후체제가 흔들리고 있는 지금이 한반도에 위기이자 기회라고 본다. 미국이 단일 패권의 헤게모니를 상실해 가고 있고, 중국이 새로운 패권을 차지하기에는 이른 지금, 중국을 무작정 혐오할

한국 동요의 선구자였던 정순철의 인생을 다룬 책이다. 정순철은 동학의 2대 교주 해월 최시형의 외손자였다. 해월은 ‘내수도문’이라는 기도문에서 “어린 자식 치지 말고 울리지 마옵소서. 어린아이도 한울님을 모셨으니 아이 치는 것이 곧 한울님을 치는 것이오니”라고 적었다. 당대의 가치관을 전복하고 어린이를 인격적 존재로 내세웠던 것이다. 이같은 해월의 생각은 자연스레 정순철에게도 이어졌다. 그는 외할아버지의 가르침을 「짝짜꿍」과 「졸업식 노래」 등의 노래에 담아냈다. 이 책을 읽고 정순철의 동요 속 노랫말을 곱씹어보면 100여 년 전

‘~ 하는 법’ 시리즈를 펴내 온 유유 출판사에서 색다른 주제의 ‘공부 책’을 내놨다. “장애는 누구에게나 준비할 새 없이 찾아오는데, 일단 장애인이 되면 돌이킬 수 없이 이전과는 다른 삶을 살아야 한다. 그런데 그때 참고할 만한 가이드가 없다”는 문제의식에서 출발한 책이다. 작가는 15년 넘게 사회복지사로 일하며 장애인들을 만났지만, 척수장애인인 남편과 결혼하고 나서야 장애인이 겪는 일상 속 불편이 보이기 시작했다고 고백한다. 장애인과 비장애인이 함께 살아가는 일상을 담은 이 책은, 우리 모두 ‘장애인과 함께 사는 법’을 공부해야

이 책의 부제는 ‘청각을 잃자 비로소 들리기 시작한 차별의 소리들’이다. 말 그대로 저자는 급성중이염으로 인해 일정 기간 동안 청각을 상실했다. 그리고 우리 사회에 존재하는 비장애인 중심 사회의 면면들을 체험하게 됐다. 책은 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부는 소리를 잃었다는 선고를 받은 후 청력 회복을 위한 수술을 받기까지 200일, 후반부는 인공와우수술 이후 외부 장치의 도움을 받아 청력을 회복해 가는 과정이다. 저자는 “질병과 장애 당사자의 목소리를 경청하려는 자세와 그들의 아픔을 이해하려는 적극적 노력이 동반될 때 촘촘한 사

『난치의 상상력』으로 주목받은 작가 안희제와 에세이집 『천장의 무늬』로 ‘우리 시대의 버지니아 울프’라는 호칭을 얻은 이다울이 주고받은 편지를 엮은 책이다. ‘만성질환자’라는 공통점에서 출발한 편지는 단지 ‘아픈 사람’으로 뭉뚱그릴 수 없는 무수한 차이를 발견하게 되면서 풍부한 토론으로 이어진다. 이들은 상대방을 날카롭게 지적하고, 치열한 논리의 대결을 벌인 끝에 일방적으로 관심을 베푸는 것이 아닌 서로의 고유성을 존중하며 주고받는 ‘2인칭 대화’의 가능성을 발견한다. 함께 ‘아픈 몸’에 천착해 각자의 구원과 희망을 찾아가는 두 사