▲ © 독서신문[독서신문] ‘로빈슨 크루소’를 모르는 사람은 없을 것이다. 우리는 책을 읽거나, 이야기를 듣거나, 간단하게라도 적어놓은 또 다른 책을 읽으면서 로빈슨 크루소를 알게 된다. 다니엘 데포가 창조한 인물인 로빈슨 크루소는 그 자체가 생명력을 가진 신화 속 존재가 되어 300여년이 지난 지금까지 다양한 모습으로 변화하면서 왕성하게 활동하고

▲ © 독서신문시의 장르에서는 ‘표준어’라는 개념은 무의미하다. 오밀조밀한 사랑과 슬픔의 정서를 어떻게 표준에 맞추어 토로 할 수 있겠는가. 사회적인 규범으로서야 그와 같은 표준이 필요할지 몰라도, 시는 인습이나 제도적인 금기를 넘어서는 초문법적인 높이를 숙명적으로 지향하는 것임을 생각할 때 시의 언어는 언제나 현실 앞에 금 그어진 표준어의 한계를

▲ © 독서신문 정연희 선생의 장편소설 『백스무 번째 죽음』을 읽고 나는 몇몇 친구들의 얼굴을 떠올리며 이 책을 선물해야지 마음먹었다. 모처럼 소설다운 소설, 누군가에게 꼭 읽히고 싶은 소설을 만난 것이다. 이 소설만큼은 나 혼자 읽기에 정말 아까웠다. 참으로 오랜만에 나는 독자로서의 행복감에 젖었다. 책을 읽는 내내 내 가슴을 쥐락펴락하면서 농락

폴 브런튼의 「이집트의 신비」는 일회성 일과성적인 스케치에 불과한 기행문이 아니다. 온 몸과 정신의 집중력을 투입하여 신비와 불가사의를 풀어낸 기록이다. 보통의 기행문이 사전 지식과 한 번의 답사만으로 씌여지곤 했지만, 폴 브런튼의 기행문은 명상 탐험인 동시에 치열한 체험의 결과로 얻어진 진실의 발견이자 깨달음이라 할 수 있다. 폴 브런튼의 「이집트의 신비

꽃 소식이 한창이다. 만개한 꽃이 허무러지기 전에 꽃을 만나러 가야할 것처럼 마음이 마냥 바빠진다. 이렇게 봄날은 꽃소식과 함께 온다.우리는 꽃을 보러 떠났다 온 풍성한 마음으로 녹음에 발을 들인다. 방학과 휴가가 겹쳐오면 물놀이를 꼭 가야 마땅한 듯한 의무감마저 들었다. 가을이면 단풍구경, 칼바람엔 눈꽃이 또 우리를 부른다.난 이런 여행길이 행여 빛 좋은

▲ © 독서신문칼릴 지브란(kahlil gibran ; 1883.12.6~1993.4.10)의 를 권한다. 칼릴 지브란은 레바논에서 태어나 뉴욕에서 사망한 철학자이자 시인이다. 는 그의 생각과 철학이 담긴 잠언서이다. 사랑, 결혼, 아이들, 먹고 마심, 일, 기쁨과 슬픔, 시간, 선과 악, 종교, 죽음, 등 삶에 대한 그의 철학과

사체를 통해 만나는 생명과 자연의 세계 ▲ 모리구치 미츠루의 『우리가 사체를 줍는 이유』표지 © 독서신문여성 잡지나 인테리어 관련 카페를 드나들다 보면 낡은 옷을 유행 스타일로 바꾸거나 남들이 버린 가구들을 새가구처럼 꾸미는 리폼작품을 만나게 된다. 나는 개인적으로 리폼을 ‘작품’이라고 표현하고 싶다. 나는 리폼이 남들이 죽어 있는 것에 생명을 불

▲ © 독서신문삶이 앞으로 앞으로만 나아가는 것이라지만, 잠시의 여유가 있을 때면 과거로 돌아가 보고 싶을 때가 있다.그럴 때 마다 나의 책장에 앉아서 빙그레 웃고 있는 수필집을 든다. 여러번 읽고 또 읽어도 늘 새롭게 다가오는 것은 따끈한 찐빵 속 단팥과 같은 은근한 기대와 달콤한 매력 때문일 것이다.고등학교 시절 소설의 허구에 빠져 밤을 새우고

'한국인의 원형질'에 대한 독특한 담론 『흙 속에 저 바람 속?뺨?어렵지 않다. 그렇다고 가벼운 에세이 정도로 쉽게 읽히는 책은 아니다. 한국인의 정서에 대한 심층적 탐색이라고 하기에는 무게감으로, 한국문화에 대한 개인적 담론이라고 하기에는 가벼움으로 다가오는 책이다. 저자가 20대 후반 시절인 1962년 에 연재했던 글을 모아 40년이 지나 변

나는 헤르만 헷세와 만나기를 좋아한다. 헤세는 나의 젊은 날에 『싯달타』, 『나르찌스와 골드문트』, 『데미안』등의 작품 속에서 나의 친구, 나아가서 위대한 스승이 되어 주었다. 그 중에서 내가 고민하고 방황할 때에 가장 도움이 되었던 책은 단연코 『싯달타』이다.나는 주인공인 싯달타가 되어 친구인 고오빈다와 함께 고행하며, 기생카마라에게 사랑의 방법을 배우고

몇 년 전에 주한 베네수엘라 외교관, 뿌리도씨 덕분에 이국적인 밤을 경험했다. 그녀는 나를 성북동 베네수엘라 대사관저에서 여는 만찬에 초대해 주었다. 나는 한국과 베네수엘라의 국가적 관계가 더욱 우호적으로 발전하기를 기원하며, 베네수엘라의 독특한 음식과 음악과 시에 대하여 이야기하였다. 책 한 권을 소개하며 번역, 즉 외국어의 필요성과 실용성에 대해서도 이

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 흔히 우린 객관적 잣대보다 주관적 잣대로 타인의 인격을 재기 일쑤다. 하여 정작 훌륭한인물을 몰라보고 지나칠 경우가 허다하다. 아무리 상대가 고매한 인품과 능력을 갖췄어도 그것을 제대로 알아볼 혜안을 미처 준비하지 못했다면 눈뜬장님에 불과하다. 마음 그릇이 작아 상대방을 제대로 못 알아보면서도 우린 걸핏하면 주변에 참

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 어느 사석에서 일이다. 지날 날 내 가슴에 손톱자국을 남긴 그녀는 당돌하게도 날보고 언제부터 헤어스타일을 바꿀 생각을 했냐고 물어왔다. 그녀의 질문에 난 거침없이 말했다. 당신한테 마음의 상처를 입는 순간 그 고통을 잊기 위해 선택한 외모의 변화였노라고. 사실 그랬었다. 이런 방법으로라도 난 상처의 고통으로부터 벗어나

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 해바라기는 태양이 없으면 한시도 못사는 식물처럼 보인다. 해가 지면 고개를 힘없이 꺾는다. 그런 해바라기 생태의 특징이 때론 인간의 이해관계에 따른 아부로 흔히 빗대어 표현된다. 인간의 절대성은 무엇일까. 그것은 아마도 자신의 욕망을 채우는 게 급선무라면 지나칠까. 권력 앞에 사람이 모이고 물질에 인간의 발길이 모아진

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 절기상 입동이 지났다. 하지만 아파트 화단의 개가죽 나무 나뭇잎은 아직도 핏빛을 잃지 않았다.투명한 가을 햇살이 회색빛 아파트촌에 출렁일 때마다 단풍잎들은 더욱 제 빛을 뽐내었다.신갈나무도 누렇게 잎을 물들이다 일제히 잎을 떨구기 시작했다. 신갈나무의 낙엽은 돌아갈 곳을 찾지 못한 듯 아파트 마당가에 떨어져 이리저리

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 한 인간의 기구한 삶을 표현 할 때 흔히 지나온 생을 소설의 내용에 비유한다. 한이 얼마나 많으면 사연이 구구해 소설책으로 엮어도 수십 권에 이른다고 말할까. 젊은 시절 우리 집 이웃에 어느 여인이 살았다. 당시 그녀는 폐병을 얻어 피골이 상접했었다. 내가 살던 동네 허름한 쪽방에서 그녀는 홀로 지내고 있었다. 평소에

톨스토이 말대로 사랑은 진정 죽음마저 막는단 말인가. 죽음의 방패가 되기도 하는 사랑이야말로 진정한 생명의 꽃이요, 휴식인 듯하다. 그래서일까. 하다못해 식물도 관심을 갖고 돌보면 그렇지 않은 식물보다 훨씬 잘 자란다는 학설도 있다. 어디 이뿐인가. 사랑만 있으면 어떤 어려움도 극복할 수 있다. 또한 충분한 사랑만 있으면 어떤 병이든 고칠 수 있다. 사랑이

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 어린 날 일 년에 한번 갈까 말까한 목욕탕은 부러움의 대상이었다. 목욕이래야 기껏 고무 통에 데운 물을 퍼 담아 검둥개 멱 감듯 하는 게 고작이었다. 그도 명절 때, 혹은 학교용의 검사 때만 가능했다. 목욕탕 굴뚝엔 항상 빨간 네온글씨로 ‘목욕탕’이라고 써 붙여있었다. 그 글자는 먼 곳에서도 쉽사리 보였다. 워낙 목욕

▲ 김혜식(수필가) ©독서신문 우린 세상 살며 헛걸음을 할 때가 종종 있다. 하지만 어찌 보면 그 걸음이 헛걸음만은 아닐 것이다. 그곳에서 삶의 법도를 배울 수도 있었으니 득을 얻은 셈이랄까. 얼마 전 평소 안면이 있는 어느 지인의 모친 8순 잔치엘 갔었다. 그것은 순전히 친분에 의해서가 아닌 체면치레로 갔던 것이다. 그날 주최자의 사회적 높은 지