그리스 신화 속 영웅들은 영웅일까요, 인간일까요?호메로스의 『일리아스』에는 시대를 초월하는 유명한 영웅들이 등장합니다. 그중에서도 아킬레우스와 헥토르는 세기의 라이벌이었으며, 트로이 전쟁의 주인공들이었죠.진정한 영웅의 모습을 보여주는 것처럼 그려지는 헥토르와 달리, 아가멤논과 아킬레우스는 영웅이라고 말하기엔 인간에 더 가깝습니다. 그리스군은 그들을 영웅이라고 칭송하지만, 그들은 권력과 재물 때문에 서로 다투고, 감정의 골이 깊어져서 전쟁이라는 공적인 일에까지 영향을 끼치죠.아킬레우스가 트로이 전쟁에 다시 참전하게 된 이유도 너무나

필멸할 수밖에 없는 사람의 욕심은 필연적인 걸까요?셰익스피어의 『맥베스』는 권력을 얻기 위한 인간의 욕망을 다룹니다. 죄에 죄를 더해 피폐해지는 인간의 양심과 그 양심 때문에 불안하는 인간의 처절한 모습을 보여주죠.맥베스는 초자연적인 마녀들의 예언을 철석같이 믿었던 인간이었으며, 원혼들의 출연에 광란에 휩싸이는 한낱 인간일 뿐이었습니다. 결국, 욕망과 불안이 끊임없이 충돌하면서 그는 파멸로 끌려갑니다.필멸할 수밖에 없는 인간이 거대한 초자연적인 예언을 듣고서 무시할 순 없었을 겁니다. 그렇다면 과연 이 모든 일의 책임을 오직 맥베스

좋은 사람이기만 하면, 좋은 통치자가 될 수 있을까요?플루타르코스 영웅전에는 매력적인 인물들이 등장합니다. 그중에서도 카이사르의 이야기는 작가들 사이에서 끊임없이 각색될 정도로 인기가 대단하죠.카이사르는 임기응변에 강한 사내였습니다. 그는 도덕적이지도 않고 고결하지도 않았지만, 민중들에게 사랑받았습니다. 책에서는 원로원들 중 몇몇이 카이사르의 권력욕을 일찌감치 눈치챘었다고 설명합니다. 그들은 카이사르가 ‘이중적인 인간'이라고 비난하죠.앞에서는 사랑받는 영웅이지만, 뒤에서는 다른 생각을 품은 인간이었던 카이사르는 확실히 올곧은

우리는 왜 철학해야 할까요?사람들은 너무 당연한 것처럼 말합니다. ‘인문학’과 ‘철학’은 인간 정신사에서 가장 중요하기 때문에 책과 예술을 통해서 반드시 접해야 한다고 말이죠.하지만, 철학이 구체적으로 왜 중요하고, 인간에게 어떤 이로움을 주는지 가르쳐주는 사람은 거의 없습니다.멤버들은 우리가 책을 매개로 토론에 참여하고, 끊임없이 사고를 확장시키며 철학해야 하는 이유를 한 가지씩 말해보는 시간을 가졌습니다.가장 재밌었던 답변은 “인기를 끌 수 있기 때문에 철학해야 한다”라는 답변이었는데요. 많은 멤버들이 공통적으로 대답해주신 “좋

우리의 행위가 보편적인 자연 법칙이 되어야 한다는 건 무슨 의미일까요?칸트는 우리가 의지를 가지고 보편적인 자연 법칙이 되어야 할 것처럼 행위하라고 했습니다. 그런데 너무 어렵죠? 과연 어떤 행위가 보편적인 자연 법칙이 될 수 있는 행위라고 할 수 있을지 막막합니다.마스터 코스 멤버들은 칸트가 ‘자연 법칙'이라고 말하고 있긴 하지만, 동물들의 법칙에 따라 행위하길 바라진 않았을 것이라고 답했습니다. 오히려 여기서 ‘자연 법칙'은 ‘신의 법칙' 또는 ‘이성적인 동물인 인간의 법칙'이라고 할 수 있죠.많은

카프카의 『변신』 속 주인공은 사람이었을까요, 벌레였을까요?그레고르 잠자는 어느 날 아침 눈을 떠보니 벌레로 변해 있었습니다. 사람이 벌레로 변한 것이죠. 벌레가 되어버린 그를 불쌍히 여기던 가족들은 시간이 지날수록 그를 혐오스러워합니다. 가족들에게조차 외면당한 그는 결국 쓸쓸하게 죽음을 맞이합니다.죽음의 장면을 두고서 멤버들은 질문했습니다. 그레고르는 과연 사람이었을까요, 벌레였을까요? 더해서 그는 사람인 채 죽음을 맞이했을까요, 아니면 벌레인 채 죽음을 맞이했을까요?다수의 멤버들은 그가 사람의 마음을 품고 있었고, 자기 자신은

존 로크는 어째서 사유재산 보호가 가장 중요하다고 했을까요?인간에게 중요한 것들은 많습니다. 가장 대표적으로 생명권과 행복추구권이 있겠죠. 자유권과 차별받지 않을 권리도 중요할 겁니다. 재산권도 물론 중요합니다. 그런데 대부분의 사람들은 재산권을 다른 권리들보다 중요하지 않게 생각하는 것 같습니다.존 로크는 『통치론』에서 인간의 그 어떤 권리보다 사유재산에 대한 권리가 가장 중요하다고 말했는데요. 그는 사유재산이 위협받는 상태에서 시민들은 생명권을 포기해서라도 군인으로 복무해야 하고, 사유재산을 위해서는 자연상태의 자유권도 일부분

우리 내부에 있는 새로운 세계를 우리는 어떻게 발견할 수 있을까요?살아오면서 영향 받은 문화에 개인적으로 타고난 성향이 더해져서 한 사람의 내면을 형성합니다. 이러한 내면을 가진 우리는 그것에 순응하기도 하고 고군분투하기도 하면서, 우리의 내면을 더욱 공교하게 다지기도 하고, 아주 새로운 모습으로 변화시키기도 하죠.글쓰기 세미나에 참여한 멤버 한 분은 다음과 같이 썼습니다. “완전히 새로운 장소에서의 경험과 새로운 독서가 내면의 새로운 세계를 발견할 수 있게 한다.”우리는 전혀 문화권의 나라로 여행갔을 때, 의외로 자유로운 ‘나&#

나에게 해를 입힌 적에게 똑같이 복수하지 않는다면, 무엇이 최고의 복수일까요?『명상록』을 쓴 마르쿠스 아우렐리우스는 적과 똑같이 행동하지 않는 것이 최고의 복수라고 말했습니다. 똑같은 악인이 되지 말아야 한다는 교훈적인 의미일 수도 있겠습니다. 하지만 세미나에 참여한 멤버들은 해당 문장을 각자 다른 방식으로 해석했는데요. 대부분의 멤버들은 ‘최고의 복수'란 ‘나'에게 집중하는 것이라고 답하셨습니다. 그렇다면 또 궁금해집니다. ‘나'에게 집중하는 행위란 구체적으로 어떤 행위일까요? 함께 『명상록』을 읽은 멤버 한

변화 앞에서의 침묵은 좋은 징조일까요?레이먼드 카버의 소설 『대성당』에는 등장인물들이 자주 침묵합니다. 침묵 이후에는 좋은 일이든 나쁜 일이든 뭔가가 벌어지곤 하죠.세미나를 진행했던 필로어스 튜터는 인물들이 가졌던 ‘침묵’의 의미를 새삼스레 질문했습니다. 일상적이고 평범한 개념들을 새롭게 질문하면서 생각을 깊이 있게 성장시켜 나가기 위해서죠. 너무 당연해서 고민해보지 않았던 질문에 대해서 멤버 중 한 분은 침묵이란 ‘변화의 전조’라고 답했습니다.당장은 변화 앞에서의 침묵이 나빠보일 수 있습니다. 하지만 거부감을 드러내지 않고 침묵한