나태주의 언어들은 간명하지만 웅숭깊은 울림을 준다. 삶을 일어서게 하는 힘이 있다. 이번 책도 그렇다. 이번 책에서 나태주는 좌절과 절망으로 고개를 숙인 이들에게 “괜찮다. 다 괜찮다. 그러니 우리 다시 한번 살아보자”는 구원의 손길을 내민다. 그 손길이 독자들의 마음을 흔드는 이유는 아마도 그가 언제나 버려진 것들에 눈길을 주었기 때문일 것이다. 이번 책에도 중심이 아닌 경계와 변두리에 있는 존재들을 보듬은 시인의 따뜻한 눈길이 담겨 있다. 유명한 시인보다는 유용한 시인이 되고 싶다는 나태주. 따뜻함을 품은 안녕과 안부를 알고,

경기도 수원시에는 수원 화성(華城)이 있다. 200여년 전 조선의 왕 정조는 수원을 상업 중심도시이자 경기 남부지역의 군사요충지로 만들고자 했다. 그 결과 수원에는 6km에 달하는 긴 성곽이 만들어졌고, 그 주변에는 마을이 번성하기 시작했다. 이 책은 수원 화성 주변의 풍경과 주민들의 일상을 담은 사진집이다. 사진작가 9명은 잘 알려진 ‘행리단길의 세련됨’이나 ‘수원행궁의 화려함’ 대신 우리가 평소 지나쳤던 일상 속 아름다움에 집중했다. 대표 사진작가인 박김형준은 “사진가이자 수원시민으로서 차분하고 고즈넉한 매력의 ‘성 밖’으로 자

우리 내부에 있는 새로운 세계를 우리는 어떻게 발견할 수 있을까요?살아오면서 영향 받은 문화에 개인적으로 타고난 성향이 더해져서 한 사람의 내면을 형성합니다. 이러한 내면을 가진 우리는 그것에 순응하기도 하고 고군분투하기도 하면서, 우리의 내면을 더욱 공교하게 다지기도 하고, 아주 새로운 모습으로 변화시키기도 하죠.글쓰기 세미나에 참여한 멤버 한 분은 다음과 같이 썼습니다. “완전히 새로운 장소에서의 경험과 새로운 독서가 내면의 새로운 세계를 발견할 수 있게 한다.”우리는 전혀 문화권의 나라로 여행갔을 때, 의외로 자유로운 ‘나&#

한국과 일본의 관계를 설명할 때 가장 흔하게 쓰는 표현은 ‘먼 나라, 이웃 나라’이다. 한국과 일본은 지리적으로 가깝지만 심리적으로 멀다. 역사적으로 부침이 많았기 때문이다. 지금도 두 나라는 위안부와 독도 문제로 갈등을 겪고 있다. 과거사에 대한 일본의 진심어린 반성이 부재한 탓이다. 또한 2019년에 일본이 단행한 ‘무역 제재’로 인해 경제적으로도 긴장 관계에 놓여 있다. 그럼 문화적으로는 어떨까. 한국인과 일본인은 문화적으로 얼마나 다를까?우선 게임 문화를 예로 들어보자. 책 『선을 넘는 한국인 선을 긋는 일본인』의 저자 한민

2021년 겨울호 신인상으로 등단한 시인 권지형의 첫 시집이다. 그는 익숙한 풍경을 자신만의 색채로 다시 그려낸다. 다시 말해 익숙한 언어에 새로운 숨을 불어 넣어 독자들의 마음을 위로한다. 특히 슬픔의 과거를 지나 눈부신 부활의 시간을 향하는 여정에 선 그의 언어들은 그 자체로 아름답게 생동한다.이 시집에 대해 정기옥 소설가는 “권지형 시인의 시집을 관통하는 언어는 상처와 사랑과 그리움”이라며 “우리의 상처 난 마음에 숨을 쉬라고 무자비한 발톱을 드러내며 야수같이 달려드는 세상 앞에서 시의 감성으로 상처받은 이들을 위로

“살아내자. 그리고 행복하자.” 이 책을 관통하는 메시지다. 이 책은 경제지 기자 출신인 저자가 2011년 2월부터 2015년 6월까지 와 블로그, SNS 등에 남긴 글들 중 일부를 다듬고 보완해 엮은 것이다. 그런 책이 있다. 별 것 아닌 내용이지만 묘한 위로를 주는 책. 그런 책들은 대개 사사로운 내용으로 구성되어 있다. 가장 개인적인 이야기가 가장 보편적인 이야기로 환원되는 것처럼, 이 책에 적힌 저자의 사사로운 이야기가 불특정 다수의 마음을 흔든다. 이 책에 대해 안수찬 세명대 저널리즘스쿨 교수는 “문장 하나하나를

『88만원 세대』로 한국 사회에 ‘세대론’을 불러일으킨 경제학자 우석훈의 에세이다. 저자는 한국 사회에 사회적 갈등과 양극화 현상이 발생하는 상황에서 이같은 혼란이 한국 자본주의의 모순 때문에 발생한다고 이야기한다. 이어 자신을 ‘좌파’라고 소개하며 ‘모든 사람들은 동등하게 중요하며, 삶에 있어서 같은 권리와 기회를 가져야 한다’는 평등주의자의 시선으로 한국 사회에 등장하는 젠더 갈등이나 공정 담론 같은 사회적 갈등 이슈들에 자신만의 견해를 내놓는다. 암울한 상황 속에서도 저자는 ‘청년’들이 희망이 될 것이라고 본다. 그 중에서도

나에게 해를 입힌 적에게 똑같이 복수하지 않는다면, 무엇이 최고의 복수일까요?『명상록』을 쓴 마르쿠스 아우렐리우스는 적과 똑같이 행동하지 않는 것이 최고의 복수라고 말했습니다. 똑같은 악인이 되지 말아야 한다는 교훈적인 의미일 수도 있겠습니다. 하지만 세미나에 참여한 멤버들은 해당 문장을 각자 다른 방식으로 해석했는데요. 대부분의 멤버들은 ‘최고의 복수'란 ‘나'에게 집중하는 것이라고 답하셨습니다. 그렇다면 또 궁금해집니다. ‘나'에게 집중하는 행위란 구체적으로 어떤 행위일까요? 함께 『명상록』을 읽은 멤버 한

의학 전문 저널리스트 제임스 햄블린은 책 『우리 몸이 말을 할 수 있다면』에서 제목 그대로 “우리 몸이 말을 할 수 있다면?”이라는 질문을 독자들에게 던진다. 예를 들어보자. 문신을 새길 때, 백혈구는 문신 염료를 위협 요인으로 간주하고 공격을 개시한다. 하지만 백혈구는 너무 큰 염료 덩어리 앞에서 좌절한다. 아무리 공격해도 염료가 제거되지 않자 이렇게 한탄한다. “제기랄, 더럽게 크네. 쟤들이랑 같이 살아야 할 팔자구나.”이처럼 햄블린은 몸에 얽힌 다양한 주제를 의학은 물론 인문학, 사회학, 철학의 맥락에서 입체적으로 조명한다.

영화 의 주인공 미소는 위스키와 담배를 포기하지 못해 월세방을 처분한 뒤 친구들의 집을 전전한다. 월세방 대신 위스키와 담배를 선택한 것이다. 비현실적으로 보이는 영화적 설정이지만, 오늘처럼 개인의 취향이 존중받는 시대에 미소의 선택을 판타지로 치부하면서 무조건적으로 비난하긴 어렵다. 영화의 가장 처연하면서도 아름다운 장면 중 하나는 갈 곳이 없는 미소가 분위기 좋은 바에서 위스키를 마시는 순간이다. 그는 위스키를 참 맛있게 먹는다. 근데 저 위스키, 도대체 어떤 맛일까.미소가 좋아했던 위스키는 글렌리벳. 글렌리벳은 ‘위스

세계영화사에서 가장 중요한 인물을 딱 한 사람만 꼽아야 한다면 아마도 ‘스티븐 스필버그’이지 않을까. 〈슈가랜드 특급〉(1974)에서 〈웨스트 사이드 스토리〉(2021)까지, 그의 영화는 인종, 세대, 국경을 넘어 수많은 사람의 마음을 건드렸다. 대중과 평단을 모두 사로잡으며 할리우드 영화의 부흥기를 이끈 그. 이 책은 스필버그의 감독으로서의 면모뿐 아니라 그동안 소개된 적 없던 그의 개인적 삶까지 담아냈다. 부제 그대로 영화적 상상력에 휴머니즘을 녹여낸 스필버그의 영화 인생이 오롯이 담긴 책이다. 평소 스필버그의 영화를 좋아했던

변화 앞에서의 침묵은 좋은 징조일까요?레이먼드 카버의 소설 『대성당』에는 등장인물들이 자주 침묵합니다. 침묵 이후에는 좋은 일이든 나쁜 일이든 뭔가가 벌어지곤 하죠.세미나를 진행했던 필로어스 튜터는 인물들이 가졌던 ‘침묵’의 의미를 새삼스레 질문했습니다. 일상적이고 평범한 개념들을 새롭게 질문하면서 생각을 깊이 있게 성장시켜 나가기 위해서죠. 너무 당연해서 고민해보지 않았던 질문에 대해서 멤버 중 한 분은 침묵이란 ‘변화의 전조’라고 답했습니다.당장은 변화 앞에서의 침묵이 나빠보일 수 있습니다. 하지만 거부감을 드러내지 않고 침묵한

존재했던 부엌이 새롭게 탄생할리는 없다. 여기서 말하는 탄생은 ‘새로 생긴다’라는 뜻이 아니라 부엌에 쌓인 먼지를 털어내고, 새롭게 발견하고, 활용하고, 사용한다는 뜻에 더 가깝다. 누군가 만들어준 음식에 의존하지 않고 스스로 장을 보고, 요리하고, 먹고, 치우는 일련의 과정. 이 과정이 바로 저자가 말하는 ‘부엌의 탄생’이자 ‘식탁 독립’이다. 패션지 에디터로 일했던 저자는 불현듯 시골살이를 시작하면서 끼니를 해결하는 것에 대해 성찰한다. 끼니를 해결하기 위해 부지런하게 움직이는 삶은 역설적으로 여유로운 삶을 가능하게 했다. 4년

하버드 영미문학과 교수이자 책 『퍼스널 스토리텔링』의 저자 토머스 리처드는 글쓰기에서 ‘존재감 있는 단어 사용하기’를 강조한다. 그는 “종이에 적힌 단어에는 그 단어만의 존재감이 있다. 이 점을 잘 알고 느낌으로 받아들여야 비로소 타인에게 울림을 주는 글을 쓸 수 있다”고 말한다.단어가 존재감을 얻으려면 어떻게 해야 할까? 리처드는 “보는 것, 느끼는 것, 생각하는 것 이 세 가지 조건이 모두 필요하다. 살아 있는 존재, 그것에 대한 느낌, 그것에 대한 생각을 단어가 표현해야 한다”며 “이 세 가지 조건이 통합될 때 단어는 누군가의

한국의 SF와 미스터리 장르를 대표하는 작가 9인이 2035년에 있을 법한 사건들을 다룬 단편소설집이다. 복제인간, 게놈 에디팅(genome editing), 텔레포트, 메갈로폴리스 등의 존재들이 우리 일상에 끼어들었을 때 어떤 일들이 벌어질 수 있는지 이야기한다. 또한 각 단편들은 기후 위기와 식량 부족, 난민 문제, 극심한 개인주의 등을 배경으로 두고 있어 현재에도 예견되고 있는 위기들이 근미래에는 어떤 모습으로 다가올지를 보여주고 있다. 9편의 작품들은 지난해 ‘밀리의 서재’ 단독 공개로 선보인 바 있다. 이 중 천선란의 「옥

SBS 월화드라마 ‘그 해 우리는’이 연일 화제를 모으는 가운데 드라마 대본집 역시 예약 판매 시작 직후 베스트셀러 상단에 오르며 주목받고 있다.예스24에 따르면 ‘그 해 우리는’의 작가판 무삭제 대본집 『그 해 우리는 1』와 『그 해 우리는 2』는 예약 판매 시작 하루 만에 예스24 국내도서 종합 베스트셀러 1위와 2위에 나란히 오른 후 일주일째 순위를 지키며 드라마의 인기를 증명했다. 구매자는 20대(44.2%)의 구매 비중이 가장 높았으며 30대(22.0%), 40대(14.6%), 10대(13.4%) 순으로 높은 구매율을 보였

정말 중요하고 소중한 것들은 왜 보이지 않을까요?『리어왕』에는 리어에 묻혀 자주 소외되곤 하는 인물이 한 명 있습니다. 리어와 비슷한 비극을 맞이하는 글로스터 백작인데요. 그는 둘째 아들의 이간질에 속아 첫째 아들을 내치고, 결국 둘째 아들의 권력욕에 희생당하면서 두 눈이 뽑히게 됩니다.그렇게 두 눈이 멀어버린 글로스터 백작을 끝까지 보필하려 애쓰는 농부에게 백작은 말합니다. “두 눈이 멀쩡할 때도 나는 자주 넘어졌다네.” 두 눈이 밝게 빛났을 때도 정말 중요한 것들을 보지 못했음을 자책하는 대사입니다. 그리고 그는 다짐하죠. “첫

처음부터 주소를 가지고 책 한 권을 쓰려던 것은 아니었다는 저자의 고백처럼 나 역시도 이 책의 제목만 보았을 때는 ‘주소를 가지고 책 한 권을 쓸 이야깃거리가 이렇게 많다고?’라는 의구심이 먼저 들었다. 그러나 부제를 보자마자 단번에 이해가 되었다. 이 책의 부제는 ‘거리 이름에 담긴 부와 권력, 정체성에 대하여’, 영어 원제는 “What Street Addresses Reveal About Identity, Race, Wealth and Power”다. ‘정체성에 부에 권력에 게다가 인종이라니… 할 이야기가 한 권으로도 벅차겠네.

협상에는 늘 갑을관계가 존재한다. 상대적으로 유리한 입지를 점한 자는 ‘갑’, 그렇지 못한 자는 ‘을’이 된다. 회사와 노동자간의 임금 협상이나 강대국과 약소국 사이의 외교 협상 등에는 갑을 관계가 이미 전제돼있다. 이러한 상황에서 대부분의 협상은 갑이 주도권을 쥔 모습으로 흘러가기 마련이다. 갑이 어떤 태도를 보이냐에 따라 을은 울고 웃는다. 그런데 정말 을이 예상을 뒤엎고 협상에서 이기는 ‘드라마틱’한 순간을 현실에서 기대하기는 힘든걸까?책 『갑을 이기는 을의 협상법』의 저자 정인호는 ‘배트나(BATNA)’만 잘 마련해 놓는다면

이 책은 저자가 1999년에 출간한 『지적인 사람을 위한 고전학 가이드』를 개정한 것이다. 고대 세계의 문학적 유산과 유물이 보존된 과정 및 고전학에서 전통적으로 다루는 시기의 개괄적인 역사 그리고 고대 그리스와 로마의 삶과 사상에 대해 폭넓으면서도 깊이 있게 소개하고 있다. 저자는 “운명은 우리를 움직이게 하지만, 우리 자신의 정신과 행동의 순간적 충동을 지배하는 것은 우리가 가지고 있는 정신의 ‘형태’”라고 말한다. 이 책은 저자의 말처럼 사람들의 정신의 형태에 영향을 준 철학, 역사, 건축, 언어, 문법, 정치 등 다양한 분야