[독서신문] 지금 많은 프리랜서 노동자는 너나 할 것 없이 코로나 팬데믹이 장기화로 위험과 위기의 환경 속에 살고 있다. 최근 역학을 공부하는 지인으로부터 주역에 나오는 택풍대과의 괘와 함께 ‘독립불구’ ‘돈세무민’ 사자성어를 현실의 위기 극복과 함께 나의 삶에 지침과 신조로 삼으면 좋겠다며 알려줬다. 주역의 택풍대과 괘는 어떤 의미를 갖고 있기에 나에게 마음에 담으라고 보내준 것일까?위기에 처한 사람이 총체적 난국을 극복하는 지혜는 ‘독립불구(獨立不懼) 돈세무민(遯世無悶)’이라고 이른다. 즉, ’홀로 서 있어도 두려워하지 않고,

[독서신문] 1987년 물리학자들이 모래알 컴퓨터 시뮬레이션 게임을 벌였다. 탁자 위에 모래알을 뿌렸다. 모래산이 점점 쌓이다가 경사가 가팔라지면 모래알은 경사면을 타고 조금씩 흘러내렸다. 어느 순간 모래알 하나에도 모래산은 와르르 무너져 더 낮은 상태가 되었다. 이런 현상은 끝없이 반복되었다. 이 때 모래산을 무너뜨린 마지막 모래알을 임계점(Critical Point)이라고 한다. 추운 겨울에 함박눈이 펑펑 내리면 나뭇가지 위에 눈이 수북이 쌓인다. 눈의 높이가 커질수록 나뭇가지는 조금씩 휘어지기 시작한다. 밤새 내린 눈에 힘겨워

한국이 5년 후에는 고령자(65세 이상) 비중이 20%를 넘겨 초고령사회에 진입할 것으로 전망됐다. 40년 후에는 고령 인구가 전체의 40%를 넘기고 생산연령인구(만15세~64세) 100명이 부양해야 하는 고령자 수도 올해 21명 수준에서 90명으로 넘어설 것으로 예상된다.통계청이 발표한 ‘2020 고령자 통계’를 보면 올해 만65세 이상 고령 인구는 812만5,000명으로 전체인구(5,178만명)의 15.7%를 차지했다. 고령 인구 비중은 5년 후인 2025년 전체인구의 20.3%(1,051만1,000명)에 이르러 초고령사회로 진

[독서신문] 무심천을 찾았다. 그곳 천변을 하릴없이 거닐며 어린 날의 추억을 불현듯 떠올렸다. 동심의 순수 탓인가 보다. 유년에 겪은 일들은 세월이 흐를수록 기억이 선명해진다. 그 당시 무심천은 어린 눈에 바다처럼 광활하기만 했다. 물이 맑았던 냇가엔 송사리, 모래무지 등의 고기 떼들이 유유히 헤엄치곤 했다. 고무신으로 그것을 잡다가 지치면 물속에 ‘풍덩’ 뛰어들어 멱도 감았다. 이도 싫증 나면 어머니 곁에서 빨래를 도왔다. 어머니는 손수건, 양말 등의 부피 적은 빨랫감을 내게 건네주곤 했다. 어머니를 흉내 내어 걸레를 빨 양으로

여름만 되면 기운을 잃고 풀이 죽는 아이, 바로 나였다. 여름날 아침이면 잠에서 깨기 전부터 길고 지루한 하루를 보내야 한다는 막막함에 진저리가 났다. 종일 물먹은 솜 꼴인 데다 입까지 짧아져서는 식탁 위에 무엇이 올라도 시큰둥했다. 끼니마다 터져나오는 엄마의 한숨은 모르는 척 숟가락을 놓고 일어나기가 일쑤였다.그러다 복숭아만 보면 눈이 빛났다. 아빠가 이따금 복숭아를 상자째 사 오시던 이유는 아마 그 때문이었을 테다. 슈퍼마켓 복숭아는 영 마땅치가 않다며 제법 먼 도시의 농원까지 달려가 사온 놈이니 어서 먹어보라시던 아빠의 목소리

[독서신문] “루머와 가십, 익명성 그리고 주홍글씨 악플, 인신공격, 명예훼손, 개인정보 유출, 법이 적절히 통제하지 않는다면 인터넷의 무한한 자유가 결국 우리를 속박할 것이다.” -『인터넷과 평판의 미래, 다니엘 소로브』(2008)우리는 알고 있다. 인터넷 세상에 더 이상 숨을 곳이 없다는 사실을 말이다. 우리는 평판사회를 살고 있다. 오늘 당신에 대한 여론은 어떠한가? 성공의 기회인가? 위기의 순간인가? 아니면 잊혀진 사람인가? 아무도 당신에 대해 관심을 갖지 않는다면 당신은 어떻게 할 것인가?전 세계가 네트워크로 연결되어 정보

[독서신문] “우리는 생존 기계다. 즉 우리는 로봇 운반자다. 이기적 유전자를 보존하기 위해 맹목적으로 프로그램을 짜 넣은 로봇 기계다.” 영국의 젊은 생물학자 리처드 도킨스(Richard Dawkins)가 1976년에 출간한 책 『이기적 유전자(The Selfish Gene)』에 나오는 글이다. 그는 “인간은 유전자의 꼭두각시”라고 선언했다. 인간은 DNA 또는 유전자에 의해 창조된 생존 기계이며 자기의 유전자를 후세에 남기려는 이기적 행동을 수행하는 존재라고 주장했다. 당시 과학계를 떠들썩하게 만든 세기의 문제작으로 수많은 찬사

[독서신문] 일상이 마치 지뢰밭을 밟는 기분이다. 이젠 어디서든 코로나19의 손아귀로부터 안전한 곳이 없을 정도다. 뉴스에선 연일 코로나19 소식이다. 빠른 속도로 나라 전체에 코로나19가 확산하고 있다는 두렵고 암울한 내용만 전해올 뿐이다.코로나19에 의한 피로감에 이어서 우울감이 삶 속에 깊이 파고든 탓인가 보다. 마스크에 가려진 이웃 사람들 표정이 못내 어둡다. 이즈막은 하루하루가 마치 전쟁터에서 운 좋게 목숨을 보전한 느낌마저 든다. 이런 형국이다 보니 매사 의욕도 상실했다. 독서를 하려고 모처럼 책을 펼쳤으나 책 속의 활자

[독서신문] “우리는 삶을 살고 있는 것이 아니라 지나가고 있다” 톨스토이가 말했다.인류는 지금 거대한 도전 앞에 놓여있다. 코로나 팬데믹과 기후 위기가 일상 속에서 실감 나게 닥쳐오고, 슬픔과 아픔, 외로움 등도 겹쳐진다. 인류는 한 번도 경험하지 못한 길을 걷고 있다.이때 우리 사회는 공동체를 어떻게 조화롭게 유지할 것인지, 개인들은 남은 생을 무엇을 하며 어떻게 살 것인지, 안정적인 소득을 어떻게 만들 것인지 고민해야 한다.러시아의 대표적 작가 톨스토이는 60세 이후에 자신의 문학적 성공의 허망함을 고백하면서 인생의 진리가 무

앞치마를 동여매고 싱크대 앞에 서는 순간이 좋아진 것은 꽤 최근 일이다. 두 살 터울 내 동생은 대여섯 살 시절부터 설거지가 재미있다며 엄마를 도왔는데, 나는 한참 크도록 설거지를 피했다. 그릇을 씻고 정리하는 건 어쩐지 내 일 같지가 않았다. 시간만 걸리고 재미도 없었다. 미혼 시절은 물론 결혼을 하고도 혼자 있는 오후면 설거지가 싫어 끼니를 포기하는 날이 많았다. 그런 내게 식기 세척기는 선택 아닌 필수가전이었다. 결혼 후 첫 여름, 아이가 생겼다. 원체 비위가 약한 사람에게 여름 입덧의 위세는 대단했다. 물에서도 그런 냄새가

[독서신문] 부자는 모두 행복하고 가난한 사람은 모두 불행한가? 이 질문에 대한 대답은 ‘예스’(Yes)도 아니고 ‘노’(No)도 아닐 것이다. 부분적으로는 맞는 대답이지만 모두다는 아니기 때문이다.당신은 어떤 부자인가? 당신은 진짜 부자인가? 당신의 인생 목표가 10억 부자. 혹은 100억 부자 되는 것인가?“요즘 어디 10억이 부자냐”라고들 얘기한다. 노동으로 번다고 하면 터무니없이 큰돈임에도 불구하고 ‘가짜자산’에 현혹되다 보니 그렇게 생각하는 거다. 당장 팔지도 못하고 소비로도 연결되지 못하는 자산이 바로 부동산이다. 우리는

[독서신문] 아파트 회색빛 촌에 갇혀 지내서인가 보다. 봄날에 봤던 절의 풍광을 떠올리노라면 갑자기 마음이 환해진다. 첩첩 산중에 위치한 산사의 정경이 눈앞에 아른거려서다. 지난 봄, 봄바람의 훈풍이 산을 가득 채워 마치 초록빛 털실을 풀어놓은 듯 온 산하가 점차 푸른빛으로 출렁일 때다. 부처님 오신 날을 며칠 앞두고 오색 연등이 물결치는 절을 찾았다. 그때 바라본 산사의 모습은 정녕 한 폭 그림처럼 고즈넉하고 아름다웠다. 잠시 그 광경에 홀려 걸음을 멈추자 절 처마에 매달린 풍경의 맑은 소리가 나를 반긴다. 삶을 살며 욕심 보따리

[독서신문] 영국의 항공 엔지니어였던 프레드릭 란체스터(Frederick W. Lanchester)는 1, 2차 세계 대전 당시 전투기의 공중전 결과를 분석하다가 특이한 현상을 발견했다. A국가는 5대의 전투기로, B국가는 3대의 전투기로 공중전을 벌인다면 A국가의 전투기가 2대 잔존할 것 같지만, 실제로는 전투기 대수 차이의 제곱(2대x2)인 4대가 잔존하고 B국가의 전투기는 모두 격추 당했다. 뺄셈의 법칙(5-3=2)이 아니라 제곱의 법칙(5-3=4)이 적용되는 것이다. 국가 간 전쟁에서 승패의 결과는 전력 차이의 제곱으로 나타

[독서신문] 삶의 재충전이 필요한 시간입니다. 화살처럼 빠르게 흘러가는 인생에서 무엇을 선택하고, 배워야 할지도 고민거리입니다. 이럴 때 우리의 동양 고전은 흔들리는 삶의 중심을 잡아주고 고달픈 삶을 지탱해 줍니다.나의 성장과 성숙을 위해 나 자신에게 묻는 질문이 있습니다. 삶의 깊은 통찰과 인생의 방향을 잡아줄 고전 속 성찰의 명구와 질문을 세 가지 소개합니다.첫 번째 질문은 ‘묵이지지’(黙而識之)입니다. 인생을 살면서 좋은 말씀을 가슴속에 묵묵히 간직하고 있는가? 하는 것입니다. 책을 한번 읽고 다 이해했다고 자신 있게 말하며

아침마다 부엌에 선다. 어릴 적 엄마의 부엌에서 나던 그 살풋한 소리를 떠올리며 밤새 잘 마른 식기들을 정리하고 패브릭을 개킨다. 한결 조심스런 움직임이다. 우리 아가 놀라지 말라고, 또 한편으로는 엄마 여기 있다는 표시인양 그런다.잠시 서서 녹색 계절이 이리 번지고 저리 스미는 것을 바라본다. 책을 뒤적이다 마음에 드는 페이지를 발견하곤 모퉁이를 접어둔다. 새날의 볕뉘 깔린 싱크대와 햇살을 투영하는 유리컵의 신선함을 즐기는 틈새로 커피가 내려지고 밥이 익는다. 하루를 열어내는 감사와 동시에 돌연한 막막함도 밀려온다. 하지만 식탁

[독서신문] 언택트의 시간이 길어지며 우리의 삶도 변화를 겪고 있다. 지루한 일상이지만 당신의 일상에 활기가 필요한지 모른다.이글은 우연히 손에든 어떤 수필집에서 만난 세 줄의 글에서 발상했다. ‘나를 좀 더 사랑하자’ ‘남 생각하고 살자’ ‘멋쟁이가 되자’ 고 책은 제안했다. 이제 50대가 되거나 이미 50대를 넘긴 사람들이 독립선언문을 쓰듯 “이제부터 내 인생은 내가 디자인 한다”고 선언하고 『50헌장』 이란 책을 만들었다.그 책 속에는 다양한 자기 선언과 아이디어로 ‘당신의 삶을 축제로 만들라’고 제안한다.책에 소개된 몇 가지

[독서신문] 삶이 신산(辛酸)스럽다. 수 개 월 째 코로나19랑 대적(?)하노라니 심신이 지친다. 불과 몇 달 전만 해도 “바쁘다”라는 말이 일상어로 작용했었다. 그 때는 누군가가 만나자고 제의를 해오면 솔직히 눈 저울 질 먼저 하곤 했다. 뿐만 아니라 미처 시간을 낼 수 없을 때는 바쁘다는 핑계가 매우 적절한 거절 방법이 되기도 했다.요즘은 사람을 만난다는 게 망설여진다. 또한 전과 달리 바쁜 일도 현저히 줄었다. 아니, 바쁠 일이 없다는 표현이 더 적합하리라. 코로나19로 말미암아 생활 속 거리 두기를 실천하느라 집에서 지내기

[독서신문] 많은 사람이 코로나로 멈춘 삶이다 당신은 어떤 미래를 준비하고 있는가? 지금 우리에게 필요한 건 무엇일까? 기다리면 다시 좋아질 거야, 라고 생각하고, 단순히 내일의 희망을 꿈꾼다면 좋은 순간이 올까? 이럴 때 우리가 취할 생존 공식의 해법은 무엇인가?밴 플랭크린의 말을 인용하며 이야기를 시작한다 “오늘 한 일을 내일도 한다면, 오늘 얻은 걸 내일도 얻게 될 것이다.” 이 말이 무슨 뜻인지 알고 싶은가? 다른 결과를 원한다면 다른 행동과 다른 선택을 해야 한다는 의미를 담고 있다. 이해하는가? 어제 한 일을 오늘도 그대

[독서신문] ‘캥거루족, 연어족, 신캥거루족, 스크럼족, 리터루족’일반적으로 X세대, Y세대, 밀레니얼 세대 같은 세대별 특성은 연령, 직업, 소득 등을 기준으로 구분하지만, 특정 계층은 라이프 스타일이나 사회적 트렌드에 따라 규정짓기도 한다.‘캥거루족'(Kangaroo族)은 대학 졸업 후에도 취업하지 못하고 계속해서 부모 신세를 지는 고학력의 20, 30대 젊은 층을 말한다. 이들은 ‘니트족'(NEET)에서 조금 더 세분화된 개념이지만, 취업할 수 있는데도 경제활동을 하지 않고 부모의 경제력에 기댄다는 점에서는 같다

“몇 동 누구는 요만한 애 키우며 열심히 자기 개발 하더라. 학교도 다니고, 모임도 나가고, 핼스도 가고, 얼굴 시술도 받고. 윤하 엄마도 나가서 뭘 좀 해.”아이가 어릴 때, 가끔 오시던 이모님이 그러셨다. 그렇게 친절히 짚어주지 않으셔도 안다. 어딜 가나 다들 그 이야기뿐이니까. 티는 안 냈지만 속에선 작은 파문이 일었다. 왜 뭘 해야되지? 아니, 뭘 ‘더’ 해야되지? 아이만 보고 있어도 얼마나 힘이 드는데. 새삼스레 ‘너도 남처럼 살아야 한다’는 말이 ‘너만 그렇게 사는 게 아니다’란 말만큼 폭력적이란 생각이 들었다.아이 키우