한 주 전만 해도 여름의 빛이 강렬해서 외출하는데도 날씨를 살폈는데 이제는 파란 하늘에서 부서져 내리는 햇살이 톡톡거리면서 가을을 노래해 가을이 우리 주위에 내려앉았다는 것을 쉽게 느낄 수 있다. 지난 여름에는 무척 더운 날씨가 많았고 사람들은 어렵게 여름을 보내고 새 계절을 맞이했다. 이번 가을에는 여름에서 가을로 넘어가는 것은 계절이 바뀐다는 것 이상의

스물두세 살 무렵, 서울에서 선배랑 자취를 했다. 셋방은 대문 옆 자투리땅을 돋워 올린 2층이었다. 층계를 따라 오르면 사뭇 부엌을 통한 방이 길게 누워 있고 게다가 옥상도 있다. 나는 방보다 이 옥상이 맘에 들었다. 하루도 빠짐없이 옥상에 올랐다. 옥상에서 손을 내밀면 남산이 잡힐 듯했다. 그러니 도서관이 있는 남산에 오르는 날도 많았다. 후암동 버스종점

세상 일이 다 이해되는 일만 있는 것은 아니다. 그 사실을 알고는 있지만 그렇다고 해서 상당히 많은 이해 안되는 일들이 벌어지는 세상을 보며 답답해하지 않을 수는 없다. 정도가 지나치다 싶으니 말이다. 사람마다 상식이 다르다지만 정말 상식적으로 이해되지 않는 일들이 연이어 벌어지는 요즘을 지내는 심정은 정말 별로다. 전시작전통제권 환수를 둘러싼 갈등은 본질

화진포 백사장에 해맞이하려는 사람들이 모여들었다. 긴 수평선은 흔들리고 흔들려서 하늘과의 경계를 놓쳤다. 일출을 지킨 자욱한 해무, 선녀들의 미처 여미지 못한 날개옷마냥 온통 젖어있다. 잠에서 깨어나는 수평선이 아슴푸레 멀어졌다가 어느 결에 물길을 건너 얼굴 붉히며 달려든다. 지척에 검푸른 솔숲의 바위섬이 불쑥 떠 있다. 썰물이면 걸어서도 닿을 수 있을 모

경포대는 산중턱에 날아갈 듯 당실하게 얹혔다. 경포호수를 건너는 강문다리, 백사장을 따라 멀리 동해 해돋이까지 볼 수가 있다. 이 곳은 혹, 나그네의 시름을 읽고 시상(詩想)을 일으키게도 하지만 제 아무리 낚아채도 그대로인 못 속의 달처럼 동요가 없기를 더 바란다. 그러니 해변에 파도가 와 닿으면 먼 바다에 높새바람이 불 것이라는 것과 경포호수에 오종종 점

초등학교에 다닐 때 초등학교 교과서에서 읽은 우화가 생각나는 것이 하나 있는데 그것은 ‘개미와 베짱이’였다. 흔히 우리들은 어렸을 때부터 우화를 통해서 동물이나 식물에 빗대어서 교훈을 얻곤 하는데 인터넷 사전(daum.net)에서 찾아본 우화(寓話)의 사전적 의미는 ‘교훈적·풍자적인 내용을 동식물 등에 빗대어 엮은 이야기’라고 되어있다. 개미와 베짱이는 어

고대 인도신화에 나오는 아수라왕은 호전적인 성품 때문에 툭하면 싸움을 벌였다. 그래서 아수라가 있는 곳에는 언제나 싸움이 끊이질 않았으며 시끄럽기 짝이 없었다. 그 마당을 의미하는 장(場)을 붙여서 아수라장이라는 용어가 탄생했단다. 즉, 아수라장은 항상 고통과 불안을 주는 싸움이 있을 뿐, 평화와 공존의 의미를 상실한 곳이다. 많은 비가 내렸다. 아수라왕이

안동의 옛 문화에 홀려서 자꾸만 길을 묻는다. 예로부터 ‘안동’ 하면 양반과 선비, 종가를 떠올렸다. 안동사람의 말투는 무심히 들으면 골이 난 듯 퉁명스럽다. 아무리 반가운 사람이라도 버선발로 뛰어 반길 줄 모르는 무뚝뚝한 것이 특기다. 호들갑스럽고 위신이 서지 않는 행동은 양반 체면에 용납할 수 없다. 여하튼 속내는 어질고 착하다는 생각이다. 지금도 안동

유대 랍비들 사이에서 전설처럼 전해지는 이야기 가운데 이런 것이 있다. 사람 형상을 한 천사가 광야를 걷는 두 나그네와 동행을 하여 걷다가 헤어질 때가 다가오자 두 나그네 모두에게 자신은 천사라며 헤어지기 전에 한가지씩의 소원을 들어줄터이니 말하라고 했다는 것이다. 조건은 단 하나로 첫 번째 사람보다 두 번째 사람에게 두 배로 들어주겠다는 것이다. 대단히

지금 우리들이 살고 있는 마을에서 만화방을 찾아보는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 70년대만 해도 도시의 어지간한 골목에는 만화방이 하나씩 있어서 청소년들의 발길을 잡기도 했다. 물론 만화방 대신에 도서 대여점이 그 역할을 대신하지만 만화방과는 성격자체가 다르다. 사람들이 책을 읽는 것도 유행을 탄다. 시대의 흐름에 따라 독서의 방향이나 독서의 양도 달라진

하회(河回), ‘물이 돌아 흐른다.’는 의미의 이름이 전혀 과장되지 않았다. 마을이 먼저 강물을 향해 배를 잔뜩 부풀려 내밀었더니 착한 강물이 순하게 돌아가며 푸근히 안아주었다. 강물은 사람들의 자잘한 삶에 호기심이 생겼고 마을은 강물소리를 가까이, 더 가까이서 들으려 하였더라. 하천의 s자 곡류는 강수량이 많아지면서 관성에 의한 측방침식으로 강기슭을 깎기

우리 인간은 살아가면서 자신이 최초로 경험한 것이 자신에게 이익을 주는 것이든 아니면 피해를 주는 것이든 그 경험을 자신의 생활의 한 부분으로 받아들이는 경향이 있다. 경험을 한 것은 습관으로 굳어지고 그것은 평생 자신의 몸에서 떠나지 않는 경우가 많이 있다. 특히 어렸을 때의 습관은 자신도 모르게 반복적인 행동으로 나타난다. 물론 인간의 본성에서 비롯된

우리 나라 국민 아니 세계의 어느 지역에 사는 사람들이라고 만화를 한번도 접해보지 않은 사람들은 없을 것이다. 내가 어렸을 때 문화적인 혜택을 거의 받지 못하던 시절에도 초등학교에 다닐 때 학교에서 어린이 신문을 보았고 그 때 '소년 홍길동'이라는 만화를 보면서 플라타너스 나무 아래서 아이들하고 그 만화에 대해서 이야기를 나누던 기억이 또렷하게 다가온다.

눈보라가 몰아쳤다. 이육사는 저기 한 치 앞도 가늠할 수 없던 시절의 뒤안길로 총총 사라졌다. 아직도 민족을 위해 울분이 남은 그를 거친 들바람이 이제 좀 쉴 곳으로 인도라도 하는 것일까. 선생이 흰 도포자락 휘날리던 광야를 따라가며 눈발에 쓸리듯 마음이 얼어붙었다. 이육사 생애를 단편적으로 엮은 영상관에서 그의 시 “광야”의 자막이 슬라이드로 오르는 마지

'추정'은 '미루어 헤아려 판정함'이라는 뜻을 갖고 있고, '왜곡'은 '사실과 다르게 곱새김'이라는 뜻을 갖고 있다. 어떤 사안에 대해 어떤 이들은 자신의 추정에 근거해 판단하고 그것을 주위에 두루 알리는 역할을 맡는다. 이렇게 되면 정확하지 않은 사실이 전달되는 과정에서 확대되고 그것이 여러 단계를 거치면서 사실인 양 알려지기도 한다. 이로 인한 피해는

내가 사실 글쓰기에 취미를 붙이게 된 것은 초등학교 2학년 때부터였다. 어느 봄 날 담임선생님께서 동시를 써 오라고 했는데 동시를 쓰지 못하고 쩔쩔매는데 누나가 전적인 도와주어서 동시를 써서 내었는데 선생님의 칭찬을 받은 후 그것이 동기가 되어서 책을 많이 읽게 되었고 글을 쓰는 것을 나의 취미의 목록 속에 집어넣게 되었다. 그 때 나는 누나가 내가 제출한

어느 새 나뭇잎이 치렁치렁 푸른 그늘을 지우고 산골 마을로 뻗은 신작로는 인적도 차량도 드물어 햇살을 받고 무료하다. 지난 31일 경기문협에서 일찍 투표를 하고 안동 선비들의 풍류를 맛볼 문학기행에 나섰다. 세계적 성리학의 대가이신 퇴계선생이 수십 번이나 관직을 뿌리치고 물러나 자연을 벗하며 후학 양성에 힘썼던 자취를 돌아볼 참이다. 우리 선조들은 자연과

① 2000학년, 에서 조지 오웰의 [1984]로 '언어 변화의 의미' 출제 ② 대학 출제메카니즘 분석 특강 : 기출 조지오웰, [1984] 문제 풀이, 문제 해설, 주제특강, 예시 모범답안 프린트 배부 ③ 2002학년 수시지필고사 논술조지오웰 [1984] 영어 원문으로 재출제 /(지문 출제 부분 / 논제 정확히 일치) ④ 특

서론에 대한 부담부터 버리자 서론 쓰기에서부터 부담을 느끼는 학생들이 많다. 원고지를 대하는 순간 머리가 아파오는 학생들도 많을 것이다. 이것은 다 서론에서부터 어떤 말을 만들어내야 한다는 부담, 말을 만들어서 글을 써야 한다는 부담 때문이다. 그러나 이런 부담부터 버려야 서론을 쓸 수 있다. 서론 쓰기가 어려운 것은 꼭 글을 써본 경험이 없기 때문은 아니

며칠 전에 한 문우와 통화를 한 적이 있다. 그 분은 고등학교 3학년을 자녀로 둔 엄마인데 그 아이와 함께 생활을 할 수 밖에 없다는 말을 했다. 아침 일찍 아이를 위하여 밥을 준비하고 아이를 먼저 학교에 보내고 남편을 직장에 출근시키고 집안일을 한 후에 잠깐 잠을 보충한다고 한다. 어쩌면 대한민국 극성 어머니들이 걷는 일반적인 길이지만 애처롭기까지 했다.