1997년부터 현재까지 MBC TV에 방영되는 를 기획하고 진행했던 강재형 아나운서가 30년 만에 엮어 낸 책. 단순히 우리말을 바르게 쓰자는 교과서 같은 책이 아닌, 현직 아나운서로서 ‘적어도 마이크를 잡은 방송인이라면 우리말을 제대로 구사했는지, 하는지’ 현미경 같은 시선으로 시시콜콜 따지고 캐묻는 책이다. TV나 라디오를 보고 듣는 사람들은 방송을 표준어 교사라고 믿는데, 이 책은 ‘방송국에 돌을 던져야 할 판’이라고 말하는 듯하다. 아나운서의 말실수부터 퀴즈, 대담, 연속극, 오락, 광고, 스포츠 중계와 해설

세계적인 심리 마술사 데런 브라운이 고대 철학과 오늘날의 심리학을 아우르며 현대인을 위한 삶의 지혜를 펼쳐 보인다. 특히 그는 불안과 분노, 스트레스에 휘둘리지 않는 방법으로 저자권(authorship)을 강조한다. 부모나 선생님, 주변 사람들이 권하는 ‘이야기 틀’에서 벗어나 의식적으로, 주도적으로 자신의 이야기를 다시 쓰기 시작할 때에야 온갖 부정적인 감정에서 스스로를 지킬 수 있으며, 삶의 주인이 되어 진짜 행복을 얻을 수 있다는 것이다. 고대의 철학자 마르쿠스 아우렐리우스도 “우리가 스스로 무슨 생각을 하는지 모르면 반드시

비거니즘에 관련된 문화와 정치, 사상적 흐름 등을 이론적으로 정립한 학술서. 하나의 학문으로서의 ‘비건학’을 주장하는 저자는 정체성, 지역 정치, 액티비즘, 동물 지리학, 에코 페미니즘, 포스트휴머니즘, 인종이론 및 신물질주의 등 다양한 연구에 기반해 비거니즘에 관한 정치‧윤리‧사회학적 담론을 망라해 보여준다. 환경과 생태에 대한 관심이 커지면서 비거니즘은 대중화 됐지만, 자본주의에 의해 상업화된 비거니즘이 그저 ‘식습관’ 개선 운동 정도로 치부되지 않을까 하는 것이 저자의 우려다. 그에게 있어 비거니즘은 단순한 채식주의가 아니라

김금희 작가가 데뷔 13년 만에 첫 연작소설을 선보인다. 조금씩 연결되어 있는 인물들의 각기 다른 크리스마스 이야기 일곱 편을 타일처럼 이어 붙였다. 쿠바에서 작은 기적을 만난 방송작가 은하, 사랑에 대해 함께 이야기한 밤들이 모두 특별했음을 깨닫는 영화학도 한가을, 아홉 살의 크리스마스에 처음 만난 남자애와 스무 살까지 이어 온 인연을 떠올리는 진희, 오랜 세월 함께한 반려견을 잃고 그 상실을 치유하고자 하는 세미, 인플루언서가 된 옛 연인을 취재하러 간 방송국 피디 지민 등 다채로운 인물이 등장한다. 크리스마스에만 전할 수 있는

‘부동산공화국’ 대한민국에서 토지(부동산)는 언제나 ‘핫’한 이슈다. 모두가 부동산 대박을 노리고, 남의 땅값이 오르는 건 못마땅하지만 내 땅값이 오르는 건 반가워한다. 경제학자인 저자는 이를 “토지공개념이 우리 사회에 자리잡지 못한 탓”이라고 분석한다. 토지의 사회성과 공공성을 강조하는 토지공개념은 헌법에도 그 기본정신이 인정되고 있는 개념이지만, 토지의 사유 자체를 부정하는 공산주의와 혼동되는 등 많은 오해를 받아 왔다. 저자는 토지공개념의 원조인 경제사상가 헨리 조지의 이론을 이해하기 쉽게 해설하며, 양극화와 주기적 불황, 지

이 책을 쓴 이호정 작가는 도시공학을 전공하고, 서울의 도시계획 현장에서 오랫동안 일했다. 서울특별시 경관계획, 북촌 제1종지구단위계획, 서원마을 제1종지구단위계획 등 여러 프로젝트에 참여했다. 그에게 600년 역사의 한양도성은 어떻게 보였을까. 작가는 오래된 성벽과 돌, 성가퀴, 낡은 기와를 천천히 들여다보며, 이 책에 손수 그린 70여 점의 세밀화를 담아냈다. 그러면서 한양도성 주변의 역사와 보존에 대한 지식과 소양을 바탕으로 도시의 미래를 담담히 성찰한다. 2017년부터 5년간 두 아이와 함께 한양도성 안팎의 옛길과 동네를 답

아이들은 성장하면서 점점 더 커다란 세상을 만나게 된다. 집과 가족이 전부였던 유아기를 지나면, 유치원과 학교, 동네와 도시, 그리고 국가와 세계라는 큰 세상을 알게 된다. 이 책의 주인공 마샤가 “안녕, 우주야! 난 여기 있어. 근데 너무 작아서 아마 안 보일 거야”라고 광활한 우주에게 인사를 건네며 시작하는 이 책은, 페이지를 한 장씩 넘길 때마다 망원경을 줌-인하듯 확대된다. 우주에서 마샤의 방, 마침내 그의 내면세계까지 ‘줌-인’하는 구성은 거대한 세상 속에서 나는 작은 존재지만, 나의 생각과 꿈은 결코 작지 않다는 메시지를

“여성들은 마음속 깊이 알고 있다. 자신이 정말 원하는 것이 무엇인지, 누구와 함께하고 싶은지, 결국 어떤 삶을 살고 싶은지를. 다만 자신이 이미 아는 것을 선언하는 데 용기와 시행착오가 필요할 뿐이다.” (김보라 감독, 추천사 中)여성으로서 조신해야 하고, 좋은 남자를 만나 결혼해야 한다는 말을 평생 들어 온 클레멘티나는 전쟁으로 부모님을 잃은 뒤 남은 돈으로 민트색 드레스 한 벌과 일 년 동안 일등석을 타고 여행할 수 있는 기차표를 산다. 그 여정에서 만난 은행가, 장군, 왕이 아름다운 꽃, 유명한 예술 작품, 빛나는 보석 등을

여섯 살 연이와 일흔여섯 살 순이 할머니가 친구가 되어 함께 어울리는 장면을 담은 그림책. 장성한 자식들이 모두 타지에 나가 살고 홀로 집을 지키는 순이 할머니 앞에 친구 하나 없는 동네로 이사 온 연이가 방문하면서 둘의 만남이 시작된다. 놀이터에 가고 싶다는 둘의 마음이 통하는 순간, 순이 할머니는 어린아이의 모습이 되고, 곧장 함께 놀이터로 달려간다. 순이 할머니도 몸이 무겁지 않으며, 연이도 낯선 동네가 싫지 않다. 아이스크림을 나누어 먹는 것도, 무서운 강아지를 피해 도망치는 것도 재밌다. 책은 친구가 되는 데 나이 차이는

역사적인 예술 작품에서 여성의 신체가 남성에 의해 어떻게 묘사됐는지 비판적으로 조망하는 책. 이 책을 쓴 영국의 미술사학자 캐서린 매코맥은 소더비인스티튜트오브아트, 덜위치미술관 등 미술계 주요 기관에서 강연과 포럼을 열어 고대부터 현대미술, 또 TV 광고와 영화 속 여성에게 덧입혀진 고정관념을 연구해 온 인물이다. 책은 미와 사랑의 신 비너스와 성모 마리아, 메두사 등 유명 이미지를 통해 당대의 문화의식이 여성의 몸에 어떻게 재현되어 왔는지 살핀다. "유명한 이미지들에서 여성과 여성의 신체를 다루는 방식을 재고하기 위해서는 다른 시

돈가스를 배달시켰는데 살아있는 돼지가 왔다면, 당신은 어떻게 할 것인가. 집 안에서 핸드폰으로 음식을 주문하면 금세 배달 음식이 문 앞에 놓이는 모습은 너무나도 익숙한 풍경이다. 그런데 작가는 먹음직스러운 음식이 놓이리라고 기대되는 자리에 살아 숨 쉬는 돼지 한 마리를 데려다 놓는다. 돼지의 몸에는 ‘죄송합니다. 요리할 시간이 없어서요. 직접 해 드세요!’라고 적힌 식당 주인의 쪽지가 붙어 있다. 주문한 저녁 식사 대신 돼지를 마주한 주민들의 표정에는 당혹감이 가득하다. 결국, 주민들은 비상대책회의를 열어 돼지를 어떻게 처리할 것인

본래 영화는 영화관이라는 특수한 공간에서 제작자가 만든 대로 수동적으로 감상하는 콘텐츠였다. 하지만 최근에는 자유롭게 장면을 건너뛰고, 빨리 감기를 하며 입맛대로 소비하는 일이 일상화되고 있다. 뿐만 아니라 영화 대신 내용을 요약한 10분 내외의 짧은 영상을 보거나, 인터넷 해설을 수시로 참고하면서 영화를 보기도 한다. 왜 이런 변화가 나타났을까? 저자는 콘텐츠의 공급 과잉, 시간 가성비 지상주의, 친절해지는 대사 등을 그 배경으로 지적하면서, OTT의 등장, 경기 침체로 인한 효율성 추구, 실패에 대한 두려움, SNS로 24시간

1990년대 초부터 소금을 연구해 온 저자가 30여년 연구의 결정판으로 내놓은 책. 세계적으로 퍼진 저염식 문화의 폐해를 실험을 통해 입증한다. 저자는 “소금 섭취량의 진실은 싱겁지도 짜지도 않은 그 사이에 있다”며, 무작정 소금을 제한하는 것이 아닌 천일염, 죽염과 같은 ‘건강한’ 천연 소금을 ‘몸이 원하는 대로’ 섭취해야 한다고 주장한다. 이를 통해 체내 혈액의 항상성인 소금기 0.9%, 약알칼리성인 pH 7.4를 유지하면 신장이나 혈압에 영향을 미치지 않을 뿐만 아니라 바이러스성 질병이나 저염식으로 인한 고질적인 질환을 이겨낼

활발한 활동을 펼치고 있는 젊은 시인 김선오의 첫 산문집. 일상에서 길어 올린 시적 단상을 담은 25편의 산문이 실렸다. ‘루바토’란 연주자가 감정에 따라 템포를 조금 자유롭게 연주할 수 있도록 하는 음악 기호다. 김선오는 시의 초고를 루바토에 빗대며, 덜 다듬어진 것이 품고 있는 미지의 세계를 더 좋아한다고 말한다. 존재하는 시가 존재하지 않는 시보다 좋을 수 없다는 도발적인 의견, 미지의 에너지를 그대로 두기 위해 격렬한 퇴고를 거쳐 초고로 되돌아오는 과정 등은 그의 문학이 바라보는 방향을 알려 준다. 시인은 앞으로도 자신의 시

마르셀 프루스트 서거 100주년이 되는 올해, 그의 자전적 대하소설 『잃어버린 시간을 찾아서』 국내 최초 프루스트 전공자 완역본인 민음사판이 총 7편 13권으로 완간됐다. 불문학자 김희영이 수천 쪽에 이르는 방대한 작품을 10년에 걸쳐 번역한 결실이다. 프루스트는 1909년부터 서거한 1922년까지, 작가의 내적 고향은 동일하기에 작가는 엄밀한 의미에서 한 권의 책밖에 쓰지 못한다고 외치며 이 작품을 쓰고 또 썼다. 마지막 편 ‘되찾은 시간’(민음사판 12~13권)의 여정은 일찍부터 문학적인 소명을 꿈꿔 온 한 문학청년이 무엇을 쓸

가장 사랑받는 곤충, 나비. 우리는 나비에 대해 얼마나 알고 있을까? 이 책은 인간과 나비가 함께해 온 역사와 문화를 좇는다. 진화론의 창시자 찰스 다윈이나 『롤리타』 작가 블라디미르 나보코프처럼 잘 알려진 인물에서부터 대중에게 익숙하지 않지만 나비 연구에 큰 공헌을 한 허먼 스트레커, 샬럿 코플런 힐, 마리아 지빌라 메리안, 어밀리아 제부섹 등의 발자취를 따라간다. 최신 연구에서 밝혀진 나비에 대한 색다른 지식들은 물론 환경 파괴로 사라지는 나비들을 보호하기 위한 과학자들과 환경운동가, 지역 사회의 노력까지 살펴볼 수 있는 책이다

대한민국의 수도 서울에서 펼쳐진 629년의 건축사를 시대별 사회문화의 흐름 속에서 엮어낸 학술서. 대한민국의 수도 서울이라는 공간에 자리하고 있는 건축물을 통해 조선, 대한제국, 일제강점기, 해방공간을 지나 오늘에 이르기까지 서울 건축의 629년 역사를 건축적 의의, 사회문화적 맥락, 역사적 중요성 등에 따라 소개한다. 삼국시대부터 치열한 이권 다툼이 벌어졌던 서울이 오늘날의 모습에 다다르기까지 어떠한 변천을 겪어왔는지에 주목했다. 1부 조선시대, 2부 근대기, 3부 현대기로 나뉜 각 부를 저자가 새로이 분류한 연대기로 재구성하였으

‘이기적 유전자’라는 개념에 대한 의문은 끊임없이 되풀이돼 왔다. 유전자가 정말로 이기적이라면, 인간을 비롯해 지구상의 다양한 생명체가 보여주는 수많은 ‘협력’의 예는 어떻게 설명할 수 있을까? 사실 유전자가 이기적이라 함은 유전자가 부도덕하거나 교활하다는 뜻은 아니다. 이기적 유전자는 그저 미래 세대로 가는 길을 찾는 것을 유일한 목표로 삼는다. 따라서 역설적이게도 이기적 유전자는 목표를 달성하기 위해 얼마든지 협력할 수 있고, 실제로 자주 협력한다. 세계적으로 주목받고 있는 진화심리학자인 니컬라 라이하니는 협력이야말로 모든 생명

1925년 자금성에 개관한 베이징 고궁박물원은 규모나 소장품 수에서 현존 박물관 중 최고로 꼽힌다. 베이징 고궁박물원 학예사이자 고궁 전문가인 저자는 자금성 건립 600년을 맞아 소장품 186만점 중 가장 우수한 물품들을 골라 현대인이 이해하기 쉬운 스토리텔링으로 그 내력을 해설했다. 추천사를 쓴 미술사가 유홍준 교수의 말처럼, “옛날 청동기 술 주전자에 담긴 ‘주신(酒神)의 정신’부터 에 어린 ‘여성의 역습’까지 저자의 이야기를 듣다 보면 방대한 중국문화사를 따라가는 즐거운 인문 여행을 경험하게 된다”. 중국의 신비한

그리스로마신화 속에서 찾아낸 25가지 질문과 명제를 통해 청소년들이 사회를 새로운 시선으로 볼 수 있도록 돕는 인문교양서. 저자는 그리스로마신화 속 이야기를 현대적으로 각색하고, 신화를 매개로 사회 현상이나 문제들에 다양한 질문을 던지면서 생각할 거리를 공유한다. ‘나르키소스는 죽을 죄를 지은 걸까’ ‘오이디푸스는 어쩌다 비극의 주인공이 되었을까’ ‘미다스의 손은 과연 성공을 상징할까’ 등 흥미로운 질문과 답이 이어진다. 신화는 다양한 해석이 가능하다. 이 책을 읽고 신화 속 이야기를 뒤집어 보고, 거꾸로 보면서 우리가 좀처럼 알아