▲ donna lee교수 ©독서신문 문학에 어느정도 관심이 있는 독자라면 루시 몽고메리의 『빨간머리 앤』을 기억하는 사람들이 많다. 하지만 루시 몽고메리가 어느나라 사람인지를 묻는다면 대부분의 사람들은 미국인가? 아니 영국인가? 혹시 프랑스? 라며 고개를 갸웃거린다. 그만큼 우리는 제목을 기억하는 데는 익숙하지만 그 작품의 저자나 저자의 나라에 대

▲ 소설가 양승본 © 독서신문고난과 역경의 어린시절 소설가 양승본(60)은 ‘시간과 공간 여행을 마치고 와서 좌정하고 있는 「바위」같다’라는 말을 자주 듣는다. 오랜 시간 동안 세월의 풍파에 깎이고 깎인 바위처럼 누구나 만날 수는 있어도 쉽게 깨지지 않는 단단함이 베여 있기 때문이다. 양승본은 한국전쟁의 피해자로서 유년시절부터 피난생활을 하는 등

“먹고 살기도 힘든데, 공부는 아들만 시켜야지. 여자가 공부해서 뭐하게…” 한국의 50, 60대 여성이라면 어릴 적 한번쯤은 들어봤을 만한 이야기다. 물론 어려운 보릿고개 시절을 겪어야만 했고 철저한 유교사상이 자리 잡고 있던 그 시절을 이해하지 못하는 건 아니다. 그러나 그 시절 여성들의 깨진 소망은 과연 누구에게 보상받아야 하는가? 아픈 과거의 ‘한풀이

▲ 김민소 시인 © 독서신문 40대 중반에 딸을 맞이할 때 어깨위로 하트를 그릴 줄 아는 76세 노모의 감수성을 그대로 전수받은 시인 김민소. 자폐증아를 돌보는 특수교사, 난곡동 달동네에서의 봉사활동, 순수한 아이들과 함께한 16년의 유치원 교사 활동 등 아름다운 일상을 몸소 실천하는 시인 김민소. 그녀에게서 듣는 아름다운 사랑과 삶 그리고 세상

혜강혜강(?康) : 魏나라의 思想家. 字는 숙야(叔夜). 竹林七賢의 한 사람. 자유 분방한 성격으로 政界를 피하고 逸民이 되어 老莊과 神仙에 傾倒된 생을 살았다. 阮籍과 친교를 맺음. 呂安 事件에 連坐되었으며 형수와 姦通했다는 誣告를 받고 刑死당함. 거문고 타기를 좋아했음. ?琴賦???養生論? 등의 著書가 있다. [223～262] 이 등불을 켜놓고 금(琴)

오(吳)나라 때 가흥현(嘉興縣)의 예언사란 이가 현 서쪽 연리(埏里)에 살고 있었다. 어떤 귀매(鬼魅)1)가 그의 집에 있었는데 사람과 더불어 이야기하고 사람처럼 먹고 마셨으나, 오직 형체만은 보이지 않았다. 예언사의 노비 가운데 몰래 예언사 부인을 욕하는 이가 있으면 귀매가 말하기를 “이제 마땅히 예언사에게 알려주겠다”라고 했고, 예언사가 그

사람은 감정의 동물이라는 말처럼 인간세계에는 많은 감정이 교차한다. 사랑, 애정 존경 증오 미움 등등. 이러한 감정을 표현하는 수단에는 여러 가지가 있다. 그중 가장 보편적인 것이 언어 즉, 말이다. 말과 글로 이러한 감정의 표현을 적절하게 묘사하고 있다. 그렇기 때문에 시나 글들은 이러한 감정표현을 얼마나 정확히 독자들에게 전달하느냐에 따라 그 글의 좋고