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▲ 전경 © 독서신문명당의 오조건(五條件)이상과 현실이 어우러지는 경우는 그리 흔하지가 않다. 창과 방패처럼 각각 존재하는 게 이 땅의 현실이다. 이상은 이상대로 하늘의 별처럼 존재함으로 우리는 꿈을 갖게 마련이다. 이게 인간의 숙원이며 삶의 지향성이다.그러나 사람이 양평에 가서 살면 현실과 이상이 하나로 결합된다. 이것을 가리켜

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정유진웹 기획 & 컬럼니스트 『정유진의 웹 기획론』(한빛미디어, 2003) 집필 現 nhn 편집기획팀 과장홈페이지 : www.youzin.com 그녀의 메신저 대화명은 정장금이다. 대장금이 산속에서 바다에서 나는 온갖 재료들로 산해진미를 만들어 내듯이 웹이라는 거대한 바다에서 나오는 풍부한 아이템이란 재료로 콘텐츠를 만들어 내는 정장금. 그녀가 정성들여 만

http://www.pandora.tv/my.insool/6143609 영월문화탐사

포스트모더니즘이 문학의 주류로 자리 잡은 가운데 국내 소설계에서는 새로운 문학장르의 개척을 시도하는 경향이 나타나고 있다. 김다은 교수(추계예술대)는 기존 소설의 틀을 벗어나 서간문 형태의 소설집인『이상한 연애편지』와 『작가들의 연애편지』를 발표하여 주목을 끌었다.또 최근에는 소설가 주영숙이 시와 소설, 수필, 편지, 동화, 일기, 평론과 논문, 신문기사,

달래강가에서 이석규 달래강가 매운탕 집 메기 먹다 관격이 들어 아픈 배 움켜쥐고 구르다가 또 설설 기다가 한 마리 황새가 되어 광막 하늘 날아오르다 나라 잃은 악성 우륵 두루 삼천리 방랑 끝에 뜻을 안은 진흥왕 넓은 가슴에 깃을 접고 통일의 소망을 담아 훠이훠이 가야금 타다 가락국 남은 설움 달래강은 흘러흘러 더 큰 염원 받아들고 남한강에 피를 섞다 큰 흐

어부사(漁父詞) 갈정웅 이 시대의 가장 깊은 곳에서 건져 올리는 싱싱한 단어(單語) 우리의 g.n.p. 시장끼를 느끼는 아침이면 모두들 잘 짜여진 그물을 챙겨 들고 일몰(日沒)의 바다로 돛을 올린다 물때를 기다리며 시대의 파고(波高)를 나무라며 열심히 투망질하는 하루 생활의 그물에 걸려드는 건 바람과 욕심의 거품들 선량한 팔뚝마다 억센 힘줄이 선다 귀가길에

▲ 남양 성모성지 © 독서신문서정적 낭만적 전원도시 화성화성, 예나 지금이나 서울에서 한 시간 거리. 옛날에는 기찻길로 지금은 직행버스라야만 한 시간 남짓 걸린다. 문명이 발달하고 교통이 편해진 만큼 물류가 길을 지체시킨다. 그래서 한 시간.수도 서울을 발치에 두고 한 시간 거리가 된다면 당연히 우리나라 교통체계를 다시 생각해보아야 한다. 옛날이나

60, 70년대 한국사회는 급격한 변화를 맞이한다. 농업중심의 세계관에 종말을 고하고 ‘잘살아보세!’란 구호아래 본격적인 공업국가시대를 맞이하게 되는 것이다. 이러한 점 때문에 이농현상이 극심해졌으며 ‘도시로 도시로’ 사람들이 몰려들기 시작한다.지금은 덜하지만 명절 때만 되면 ‘고향으로 고향으로’ 향하는 수많은 인파는 바로 우리 마음속에 남아있던 마지막 추

불암산 박창수 불암산 골짜기에 이야기가 가득하다 진달래는 돌 틈마다 핏물로 피어나고 그 날의 젊은 용사들 별이 되어 반짝인다 정상에는 암 봉이 우뚝 솟아 하늘이고 지금도 육사생들 숨소리가 들리는 듯 불암산 그 산속에는 그들 원혼 살고 있다 골짜기에 돌들은 저마다 불상이고 불암사 종소리는 원혼을 잠재우고 사바의 중생들 모두 저절로 손이 모아진다 이해와 감상

새봄 아차산 --고구려 옛터전에서 오문옥 서성이던 눈발 저 멀리 북쪽 등성이로 밀어내고 연초록 잎새 그득 채우며 산골 밟아내리는 새 물소리 보라 꽃끼리 나무끼리 바위끼리 몽땅 어울어져 오늘 푸른 꿈 껴안고 솟아오르는 우리들의 산이다 봄날의 하늘빛 ‘고구려’의 의기 가슴속 진하게 내리고 물오른 솔잎도 ‘야호, 야호’ 우리 을지문덕 장군 부르네 누가 감히 우리