“약속해. 내가 먼저 죽으면 내 무덤 위에서 춤을 추겠다고.” 책은 “무덤 훼손” 사건을 전하는 짧은 신문 기사로 시작한다. 영국 소년 법원에 출석한 16세 소년, 그는 “죽은 소년의 무덤에서 이상한 장난을 치다가 체포되었다.” 친구의 무덤에 침입해 무덤을 훼손한 혐의로 기소된 소년은 작품을 이끌어가는 화자인 핼로, 책은 '그가 왜 친구 배리의 무덤 위에서 춤을 췄는가'라는 궁금증을 자아내며 배리와의 첫 만남에서부터 그가 주검이 되기까지 걸린 7주 동안의 일을 117개의 단편으로 묶었다. 프랑수아 오종 감독의 영화 ‘

익숙했던 것들이 하나둘씩 없어지는 게 어색하지 않은 요즘이다. 기술의 발달은 소수에게 편의를 제공했고, 그 범위가 소수에서 다수로 넓혀지고, 이제는 그러한 편의가 디폴트가 되었으니. 직업도 마찬가지다. 지금도 어떤 직업은 사라지고 있고, 그 자리를 재빠르게 새로운 직업이 꿰차고 있다.국내 AI·로봇 전문가들은 다가오는 2025년경에는 AI와 로봇이 본격적으로 사람의 일을 대체할 것으로 전망한다고 말한다. 또한, 한국고용정보원에서는 2025년에 국내 근로자의 60%, 약 1,630만 명이 AI·로봇에 의해 대체될 직업에 속한다고 분석

어느 날, 학교에서 양말에 구멍이 났다! 주인공은 양말의 구멍을 숨기려고 발가락을 제대로 펴지도 못하고, 꼼짝없이 자리에 앉아 있는다. 친구들이 놀릴 것 같고 부끄럽기 때문이다! 하지만 다리에는 쥐가 나기 시작하고, 수업시간은 지옥이 되기 시작하는데… 양말에 난 구멍 하나가 인생 최대의 고민이 되어버린 어린이의 마음을 묘사하는 그림들이 재치 있다. 양말에 구멍 난 게 뭐 대수라고? 라고 말할 수 있는 사람이라면 우리의 과거를 돌이켜보자. 남과 다른 ‘결점’ 하나가 부끄러워 온 세상이 두려웠던 그 어린 시절의 날들을. 자기만의 두려움

소설 맨 마지막에 가서야 이름이 밝혀지는 이성애자인 ‘그녀’와 동성애자인 ‘그’. 어떤 이유에선지는 알 수 없지만, 둘은 처음 만난 순간부터 서로에게 편안함을 느낀다. 그리고 그때부터 둘은 평생 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺게 된다. 한국에 두 번째로 소개되는 천쓰홍의 이 작품은, 1980년대부터 동성혼이 합법화된 현재에 이르기까지 성소수자들이 겪는 고난과 비애, 그리고 여성에게 향한 가부장적인 압박과 고통을 ‘그’와 ‘그녀’를 통해 말하고 있다. 전작이 수많은 인물의 입을 빌려 다층적이고 다성적인 목소리를 쏟아냈다면, 이 소설은

책은 죽음이 새삼스럽지 않은, 살아남는 것만이 유일한 목표가 된 시대에 각자의 가치와 기준으로 선택하고 나아가는 사람들의 이야기다. 저자는 전에 없던 커다란 시공간의 변화를 시도하며 황폐해진 미래의 모습을 담아냈다. ‘나로부터도, 다른 사람의 삶으로부터도 시작된 것이 아닌 서사 그 자체가 중심인 이야기’라는 저자의 말처럼, 소설은 상상을 자극하고 읽는 재미를 느끼게 하는 동시에, ‘나는, 그리고 우리의 삶은 어떤 이유로 계속되어야만 하는가’라는 가장 근본적이고 원론적인 대답을 갈구하게 만든다. 책을 읽을 때만큼은 ‘보편적’인 삶을

“문학과 사회학은 샴쌍둥이 자매로서 운명적으로 서로 분리될 수 없으며 같은 일을 하고 협력할 수밖에 없다.”(지그문트 바우만) 책은 사회학자인 지그문트 바우만과 에릭슨 출판사의 편집자로 지냈던 리카르도 마체오가 편지로 나눈 최후의 대화를 책으로 엮은 것이다. 지금까지 많은 논평가들이 문학과 사회학을 근본적으로 다른 분야로 봤지만, 두 사람은 이 두 분야가 공통의 목적과 주제로 함께 묶여 있다고 주장한다. 즉 문학과 사회학은 연구 방법과 결과를 제시하는 방식에서는 차이가 많을지라도 결코 그 목적까지 상반되는 것은 아니다. 오히려 그

1990년 12월, 공산주의가 붕괴하고 자본주의로 이행되는 과정을 거치며, 알바니아의 사회 문화상은 매서운 속도로 달라졌다. 일자리는 사라졌고, 나라는 파산에 이르렀으며, 수많은 사람이 망명을 시도하다가 희생이 되는 비극을 맞았다. 그리고 알바니아에서 나고 자란 저자는 그러한 과정을 지켜보며 진정한 ‘자유’에 대해 끊임없이 고민하게 된다. 알바니아 현대사에서 주목할 만한 굵직한 사건들을 직접 경험한 저자는 책에 그 당시 일상생활의 면면을 유쾌하게 풀어내고 그와 동시에 어린아이로서는 이해하기 힘든 어두운 그림자도 드러냈다. 그렇게 개

미래의 외계 행성을 배경으로 펼쳐지는 책 속의 이야기들은 청소년 독자가 ‘문학’이라는 렌즈를 통해 차별과 혐오를 성찰할 수 있도록 이끈다. 특히 기후 위기를 소설집 전반을 가로지르는 중심으로 가져와 시의성을 더한다. 기후 위기로 생존을 위해 고향을 떠나 새로운 행성으로 향하는 우주 난민들, 언어가 통하지 않는 낯선 행성에서 돌봄 노동자로 일하는 이주민들… 소설 속에만 존재하는 인물들이지만, 마치 현실 속 소수자의 모습을 보고 있는 것 같기도 하다. 저자는 차별과 혐오를 이길 수 있는 것은 또 다른 폭력이 아니라 ‘우정’과 ‘연대’라

책은 30년 전부터 경주에 집을 짓고 농사를 짓기 시작한 신평 변호사의 이야기다. 그 오랜 시골 살이를 담담하게 시와 산문으로 엮은 것인데, 그 문장은 서정적이지만 시골을 마냥 낭만적으로 미화하는 책은 아니다. 온몸으로 농사지으며 사는 이의 생생한 현실감을 기반으로 한 생각들이 서정적인 문장에 녹아있다. '농사꾼'의 시선인 만큼 봄, 여름, 가을, 겨울의 변화를 담은 구성도 인상적이다. 하늘과 구름과 별, 그리고 바람에 흔들리는 나뭇가지들과 여린 풀길, 잠자리 등 시골 풍경이 펼쳐지는 가운데, 독자는 저자가 던지는 질

폴란드 태생이지만 영문학 계보에서 빼놓을 수 없는 작가인 조지프 콘래드의 대표작 ‘Heart of Darkness’가 황유원 시인의 번역으로 새롭게 출간됐다. 한국에서는 ‘어둠의 심연’, ‘어둠의 핵심’이란 이름으로 소개됐으나 황 시인은 『어둠의 심장』이란 제목으로 옮겼다. 책은 19세기말 유럽의 식민지 지배가 판을 치던 어두운 시절을 배경으로 인간의 조건을 탐구하는 소설인데, ‘어둠의 심장’이라는 제목이 “소설의 무대로 짐작되는 ‘콩고 내륙의 빽빽한 초목’을 가리키는 동시에, ‘인간의 광기’, 즉 물리적 영역과 심리적 영역”을 모

소설은 결혼생활과 직업적 실패를 겪고 고비를 맞은 한 남자가 삶에 큰 영감을 주는 교수를 운명처럼 만나면서 시작한다. 남자는 자신보다 훨씬 똑똑한 교수를 흠모하며 졸업 후에도 만남을 이어간다. 그리고 교수가 갑작스레 세상을 떠나고 남자는 교수가 평생 써온 서류와 노트들을 유품으로 전해 받는다. 남자는 여기에 어떤 신호가 있다고 느끼며 이에 대해 진지한 탐문을 해나간다. 그러면서 점점 예상치 못했던 진실에 다가가는데… 책은 픽션과 논픽션을 넘나들며 기억의 한계와 역사의 왜곡, 그리고 인간과 삶의 다면성에 대해 펼쳐낸다. 그리고 동시에

‘본래 이 분야가 꿈은 아니었어요.’ 성공한 사람들을 인터뷰할 때 특히 많이 나오는 대답이다. ‘그것이 알고싶다’의 도준우 피디도 그랬다. MBC 예능국에 가고 싶었던 그의 열정을 불태우게 한 건 SBS 교양국의 ‘그것이 알고 싶다’였다. 젊은 시절 힙합으로 기른 반골정신 때문인지, 집요한 열정으로 사건의 밑그림을 파고들며 수많은 사건을 취재해나갔다. 책은 그 파고듦과 질문, 그리고 뒤집어엎기의 기록인 동시에 하나의 콘텐츠가 되어버린 ‘범죄 탐사 프로그램’ 및 방송 윤리에 대한 그의 성찰이 담겨있다. 방송보다 더 뚜렷한 그의 색깔을

인도계 미국인 과학자 프렘 자우하르는 어느 날부턴가 깜빡깜빡하는 일이 잦아졌다. 지인들의 이름이 기억나지 않았고, 새로 산 금고 비밀번호도 가물가물했다. 건망증이라기엔 심상치 않은 징후들이 나타났다. 그의 병명은 알츠하이머였다. 책은 심장내과의이자 프렘의 둘째 아들인 저자가 아버지가 병을 확진받는 순간부터 그의 뇌, 그리고 치매에 걸린 다른 환자들의 뇌를 이해하기 위한 독자적인 탐구에 돌입하고, 고통스러울 만큼 진솔하게 성찰하며 적어간 회고록이다. 기억이 축적된 뇌의 병은 몸의 병인 동시에, 세상과 가족을, 또 자기 자신을 잃어가는

저자의 어머니는 중년이 넘은 나이에 소뇌실소증이라는 가족 유전병이 발병한 사실을 알게 된다. 그동안 이 병에 걸린 친척들의 말로를 목격해온 어머니는 의사인 큰딸에게 마지막을 부탁하게 되는데… 책은 곡기를 끊는 단식 존엄사 방식을 통해 죽음을 준비하는 어머니와, 이를 지켜보는 타이완의 재활학과 의사 딸의 이야기다. 어머니는 단식 11일 후부터는 고형 음식을 모두 끊고 이틀 뒤 허기를 덜 느끼고 사레를 방지하기 위해 마시던 연근물도 끊었다. 18일째부터 숙면 시간이 길어지더니 21일째에 그는 편안한 얼굴로 세상을 떠난다. 연명치료를 비

가족을 둘러싼 30년간의 사랑과 슬픔, 관용과 화해를 그린 이 소설은 ‘사랑’이 우리를 구원할 수 있는지, 또한 온전한 자신으로 산다는 것은 무엇인지를 묻는다. 저자는 끈끈한 관계에 깃든 고통과 기쁨, 삶의 어찌할 수 없는 비애를 부드럽게 직시하면서 인물들 하나하나의 운명에 깊이 공감하게 만든다. 그리고 동시에 우리를 얽어매는 관계가 어떻게 우리를 해방시킬 수 있는지에 대해 말한다. 소설가 김영하가 “사랑하는 모든 이가 지상에서 사라졌을 때 다시 읽게 될 것 같은 소설”이라고 말한 것처럼, 책은 나를 둘러싼 주변인들을 돌아보고, 나

글로벌 기업들이 나서서 ‘지속가능성’, ‘녹색 성장’, ‘공정무역’, ‘친환경’을 외치는 세상이다. 이에 따라 ‘착한 소비’를 실천하는 개인들도 적지 않다. 하지만 이러한 행동이 과연 기후 위기를 막을 수 있는가. 그렇다면 왜 기후재앙은 왜 점점 더 가속화되는가? 책은 이러한 ‘녹색 전망’에 의혹을 제기하며 글로벌 공급망에 은폐된 진실을 노동의 관점에서 파헤친다. 추상적인 진실 파헤치기가 아니다. 지리학자인 저자가 직접 부유한 나라의 대기업 생산 공장이 있는 동남아시아(캄보디아) 현장을 누비며 연구한 것이다. 그러면서 기후는 벽돌

2020년대이지만 우리 사회에서 한일문제는 여전히 첩첩산중이다. 뉴스에서 자주 접하는 ‘위안부’와 독도뿐만 아니라, 문화재 반환 문제 역시 아직 해결되고 있지 않다. 책은 한일 양국 간의 문화재 반환 문제가 처음 얘기된 한일국교정상화 회담(한일회담)을 시작으로, ‘문화재 반환 문제의 구조’라는 새로운 관점에서 그 교섭과정을 검토하고, 아직도 반환되지 않은 우리 역사에 대해 고찰하고 있다. ■ 한일 문화재 반환 문제는 왜 해결되지 못했는가?엄태봉 지음 | 경인문화사 펴냄 | 460쪽 | 35,000원

“뭐랄까, 이제 아주 사소한 일에도 자극을 받아요. 도무지 제 마음을 어떻게 다뤄야 할지 모르겠어요. 뇌가 멋대로 구는 게 정말 싫어요. 뭐 한 가지만 잘못돼도 영영 달아나고 싶어져요. 말 그대로요.”누구나 청소년기에는 정서적인 변화와 사회적인 관계의 변화를 겪는다. 사춘기가 약하게 지나갔다고 말하는 사람은 있어도, 사춘기를 겪지 않았다고 말하는 사람은 없듯이. 개인별로 정도의 차이가 있을지언정 청소년기에 혼란스러운 시기를 겪는 것은 자연스러운 현상이다. 그리고 크고 작은 성장통을 거치면서 우리는 자연스럽게 정체성을 확립해나간다.

해마다 2만 명이 넘는 학생들이 간호대학으로 진학할 정도로 간호사를 꿈꾸는 십 대는 많다. 생명을 구하는 일을 하고 싶어서, 드라마에서 본 간호사의 모습에 매력을 느껴서, 취업이 잘될 것 같아서 등등 꿈의 구체적인 동기는 저마다 다를지라도, 이왕이면 보람 있는 일을 하고 싶다는 마음만은 모두 같을 것이다. 책은 간호사를 꿈꾸는 학생들을 위한 안내서로, 베테랑 간호사인 저자가 그동안 받고 답해 온 질문들을 토대로 학생들이 공통적으로 가장 알고 싶어 하는 내용을 추려냈다. 유튜브 영상보다 자세하고 현실적으로 간호사의 세계를 안내하는 책

“우리에게 빵(노동에 대한 정당한 대가)을 달라, 장미(인간답게 살 권리)를 달라.” 1912년 1월, 로렌스 파업('빵과 장미 파업') 당시 피켓에 적혀있던 이 구호는 TV 프로그램과 영화의 제목, 그리고 여성의 날 장미를 나눠주는 문화로 이어져온 익숙한 은유다. 하지만 정작 1912년 그날의 파업에 대해 잘 알고 있는 이는 드물다. 심지어 미국 내에서도 ‘반공주의’ 흐름과 함께 왜곡되고 침묵되어 왔다.책은 이 ‘빵과 장미 파업’의 전체상을 구체적인 취재로 복원한 역작이다. 파업 당시 이야기들을 신문과 잡지, 전단,