우리나라뿐만 아니라 전 세계가 선거로 들썩이는 지금 우리는 정치에 대해서 어떤 생각을 하고 있을까. 정치의 필요성 혹은 효용감보다, 정치에 대한 무관심 혹은 혐오가 현실에 가깝지 않을까 싶다. 이러한 상황에서 책은 근본적인 질문을 던진다. ‘정치는 왜 우리의 삶과 세상을 더 낫게 바꾸지 못했을까?’ 물론 냉소, 정치 혐오와는 철저하게 거리를 둔다. 반대로 정치에 희망이 있기에, 정치가 실패해온 이유를 찾아보자는 것이다. 저자는 민주주의, 평등, 연대, 안전, 번영이라는 오늘날 대부분의 사람이 동의하는 중요 가치를 통해 우리 사회를

‘어, 이러면 안 되는데…….’ 퉁. 트럭이 왼쪽에서 내 몸을 치었다. 그 순간 나 자신이 너무나도 가볍게 느껴졌다. 힘없이 자전거에서 나가떨어지며 앞으로 굴렀다. 구르면서 살벌하게 깨져 있는 아스팔트와 나지막한 오르막길이 눈에 들어왔다. 트럭은 멈추지 않았다. 내 시야를 가리기 시작했고 결국 내 몸을 덮쳤다. (…) 자전거가 트럭 뒷바퀴에 말려 들어간 후에야 무언가 이상함을 눈치챘는지 트럭이 멈추었다. 나는 살아 있는 것일까? 아직 죽지 않은 뇌가 감각기관에서 보내오는 신호를 해석하고 있는 것뿐일까? 이제 다리가 하

과학 기술은 서양의 것이고 한국의 전통은 과학 기술과 반대된다고 생각하는 사람들에게, SF 소설가이자 공학박사 곽재식 작가는 ‘그럴 리 없잖은가?’라고 반문하며 50개의 ‘우주 지식 실록’을 꺼내 든다. 조선왕조실록, 삼국유사, 고려사절요 등 수많은 문헌과 옛이야기, 전설, 신화를 모아 정리하고 이야기꾼 특유의 상상과 유머를 더해 다음의 답을 제시한다. ‘속도와 방법이 다를 뿐 한국의 전통문화는 과학 기술과 밀접하며 우리는 원래부터 과학적인 민족이다.’ 더 나아가 옛 이야기보따리를 푸는 것에서 만족하지 않고, 가장 최신의 과학 기사

딸, 아들 구분 없이 상속하고, 결혼 중 취득한 재산을 이혼할 시 아내와 남편에게 동등하게 분배하는 평등주의적 법제가 마련된 21세기, 왜 여전히 여성 가족은 남성 가족보다 가난할까. 자본주의 한가운데를 살아가는 오늘날, 경제적 격차는 계층 간에서만 가속화되고 있는 것이 아니다. 이보다 덜 알려졌으나 똑같이 중요하고도 명백한 사실은, 바로 지금 이 시대에 성별 간에도, 가족 안에서도 경제적 불평등이 가속화되고 있다는 것이다. 책은 가족 ‘간’의 문제로 보였던 빈부격차의 초점을 가족 ‘안’으로 이동시킨다. 그럼으로써 새로운 문제를 제

류재민 '디트뉴스24' 기자의 첫 장편소설. 책은 한일 정상회담을 앞두고 일본 총리에게 선물할 고려청자 도난 사건을 계기로 시작한다. 대통령실을 출입하는 두 명의 기자가 내부 제보를 통해 사건을 세상에 알리게 된다. 청자 도난 사건을 놓고 그것을 추적하는 기자들의 용기 있는 취재와 진실 보도, 조상의 숭고한 얼과 혼을 담은 문화유산을 지켜내려 했던 사람들의 기적 같은 이야기를 역사적 배경을 바탕으로 서술했다. 아울러 우리나라 전통문화 유산 중 하나인 고려청자가 탄생하기까지 과정을 허구로 그렸다. ‘마 씨’ 가문이 도자

사람들은 지금을 ‘문해력 위기 시대’라고 한다. 그런데 요즘 사람들이 글을 잘 읽지 않는 것이 정말 문해력 문제일까? 통계에 따르면 과거에 비해 글 읽는 시간이 짧아지지도, 읽은 글의 양이 줄지도 않았다. 즉, 요즘 사람들은 읽기를 싫어하지 않는다는 말이다. 저자는 텍스트가 홍수처럼 쏟아지는 시대에 ‘읽을 수 있는, 읽을 가치가 있는, 읽는 재미가 있는’ 글을 찾는 가장 쉬운 방법은 책을 드는 것이라고 말한다. 책은 적어도 출처가 있고, 저자가 명시된 만큼 믿고 읽어도 될 만한 지식이며, 알고리즘의 개입이 없는 읽기 경험을 선사하기

‘맛춤법은 외 지켜야 할까’ 언어는 사회적인 약속이다. 약속을 따르지 않고 자기 마음대로 글을 쓰면 글의 의도가 제대로 전달되지 않을뿐더러 한 번에 이해할 수도 없다. ‘맛춤뻡’은 ‘맞춤법’을 말하는 것인지, ‘외’는 어떤 의미로 쓰인 것인지 혹은 ‘왜’의 오자인지, 이 문장은 읽는 이에게 질문을 던지는 것인지 그저 서술인지. 이 모든 것을 따져본 후에야 비로소 문장 하나를 이해할 수 있다. 정말 피곤하지 않은가? 맞춤법이 필요한 이유가 바로 여기에 있다. 그뿐만 아니라 공적인 글에서 맞춤법을 틀리면 읽는 이에게 오해를 사거나 신뢰

‘돈알못’, ‘투알못’들을 위한 경제 지침서이다. 저자는 절약이 재테크의 전략이 될 수는 있겠지만, 절약만으로는 성공적인 재테크를 할 수 없다고 주장한다. 절약에는 한계가 있으며, 내가 소비했던 것 이상으로 절약한다는 것은 생각보다 어려운 일이기 때문이다. 절약으로 돈을 모으려면 소비를 줄여야 하는데, 절약의 효과를 높이려면 소비가 이미 커져 있어야 한다. 이 두 가지는 서로 모순이 될 수밖에 없고, 저자는 이를 ‘절약의 함정’이라고 말한다. 그래서 이 절약의 함정에서 벗어나 ‘돈을 모으는 방법’이 아닌 ‘만드는 방법’을 알려준다.

우리는 최초의 지식을 어떻게 획득했는가? 뇌과학자들의 오래된 질문이자 풀리지 않던 수수께끼, ‘지식의 근원’을 밝힌다. 세계적 석학, 신경과학자인 저자는 병아리의 각인에서 신생아의 첫 동작까지, 그동안 본능이라는 이름으로 뭉뚱그려온 ‘선천적 앎’을 과학의 관점으로 풀어나간다. 지식 탄생에 대한 유력한 단서, 각인 현상으로 출발해 모든 척추동물과 인간의 뇌로 연구 영역을 확장하여 최신 정보까지 두루 섭렵하도록 한다. 그날그날 수행한 실험을 말하듯이 기록한 ‘과학자의 연구 노트’로도 읽을 수 있는데 최근까지 연구를 이어간 성실한 학자의

2023년 10월 이래 이스라엘은 가자 지구의 민간인을 살상하고 도시를 파괴하며 인도적 구호를 차단해 왔다. 책은 이러한 학살 전쟁이 어떻게 전개되었고 앞으로 어떤 방향으로 나아갈지, 팔레스타인의 해방을 위해 어떤 노력이 필요한지를 분석한다. 하지만 저자는 이스라엘 사회의 극우화와 전쟁은 증오가 극단화된 사례 중 하나일 뿐, 세계 그 어느 지역도 이러한 분위기에서 벗어나지 못하고 있다고 말한다. 그건 우리 역시 마찬가지다. 책은 학살 전쟁에 대한 시각과 통찰을 길러 주는 역할을 맡은 동시에 믿기 힘든 참상에서 시선을 거두지 말아야

‘별똥별 아줌마’로 알려진 과학책 저술가 이지유가 재치 있는 글솜씨와 과학에 대한 전문성을 바탕으로 우주에 관한 과학 지식을 알려주는 책이다. 현대 우주론 1세대부터 4세대까지 66인의 과학자들이 우주를 향해 펼친 기발한 상상력과 담대한 모험의 현장을 생생하게 담아냈다. 아이슈타인은 어쩌다 팽창하는 우주에 이론으로 족쇄를 채웠을까? 태양의 주성분을 발견한 여성 천문학자 페인은 왜 신뢰를 얻지 못했을까? 복수의 화신 라일이 찾아낸 빅뱅 이론의 증거는 무엇일까? 과학자들이 엎치락뒤치락 서로의 이론과 관측을 겨루는 과정을 따라 우주의 역

전쟁의 아픔을 딛고 한강의 기적을 이뤄낸 나라, 민주화와 경제발전을 달성한 나라, K 브랜드의 종주국… 이런 설명들이 곧 한국이라고 말할 수 있을까. 그러기에는 한국은 너무 빨리 변하고 자주 달라진다. 10년째 한국에 거주하고 있는 저자는 겉핥기식 관찰과 단정적인 시선으로 볼 수 없는 진짜 한국의 모습을 책으로 담아냈다. 저자의 글에는 요약되지 않은 한국의 순간들이 가득하다. 그의 이야기 속에서 한국인, 한국어, 나아가 한국이라는 나라는 우리가 상상하는 것 이상으로 여러 갈래로 뻗어 나간다. ‘그래, 우리가 그랬지!’라는 감탄과 ‘

화물차 기사, 형틀 목수, 용접사, 철도차량정비원, 먹매김 노동자, 건설현장 자재정리 반장, 주택 수리 기사, 자동차 시트 제조 공장 노동자, 레미콘 기사, 빌더 목수… 여기, 책상에 앉아 키보드를 두드리거나 서비스직에서 일하는 대신 ‘노가다’라 불리는 현장에 뛰어든 여성들이 있다. 이 책은 남성들만 가능할 것 같았던 직군에서 온갖 차별을 겪으면서도, ‘험한 일’ 해내는 자부심으로 살아온 멋진 언니들의 삶과 사연을 들여다본다. 현장감 넘치는 인터뷰와 더불어 황지현 작가의 사진들은 이들의 직업과 노동 환경을 더욱 생동감 있게 포착한다

“청중의 특성에 맞춰 언어를 조정한다고 해서 진보적인 사람들 앞에서는 이민 찬성을, 보수적인 사람들 앞에서는 이민 반대를 주장하라는 게 아니다. 만약 당신이 우파 내지 보수적인 사람들을 상대로 이민 정책을 확대하자고 주장한다고 할 때, 버락 오바마 전 미국 대통령 또는 이민자를 대표한다는 알렉산드리아 오카시오-코르테즈 민주당 하원의원의 말을 인용해 봐야 소용이 없다는 말이다. 그 대신 보수주의를 상징하는 인물, 예를 들어 로널드 레이건 전 미국 대통령의 말을 인용하는 게 낫다. 레이건 대통령은 1980년 뉴저지주 리버티주립공원에서

이야기는 여느 날과 다를 것 없는 금요일 퇴근 무렵의 실업급여과에 복면을 쓴 테러범들이 들이닥치면서 시작된다. 평범한 사람들의 평범한 일상에 종말이 조용히 찾아온 것이다. 그리고 순식간에 윽박지르는 소리와 비명, 총성과 사이렌 소음으로 뒤섞인 혼란한 공간은 그곳에 있던 직원들에게 각기 다른 흔적을 남긴다. 이처럼 저자는 우리가 평소에 ‘보통’이라고 여겼던 것들을 특별한 시선으로 담아 보여준다. 현실 가장 깊숙한 곳은 보통의 삶이 지니는 특이점이 가득하다면서. 그리고 ‘삶에 닥치는 상실과 재난 앞에서 어떤 인간도 우아하고 견고하게 버

표준 키에 정상 체중, 성적도 딱 중간. 열다섯 예솜이가 스스로를 평가한 값이다. 어린 시절, 아이들에게 뚱뚱하다고 놀림당하고, 엄마에게까지 살찐다는 걱정을 듣고 자란 예솜이가 생각하는 이상적인 신체 이미지는 뼈말라. 그런 예솜이가 자신의 워너비, 말라소녀가 진행하는 ‘뼈말라 프로젝트’에 참여하게 된다. 엄마 눈을 피해 음식을 버렸고, 친구 몰래 점심때 먹은 급식을 게워 냈다. 이가 썩어도, 머리카락이 좀 빠져도 괜찮았다. 예뻐질 수 있다면, 뼈가 도드라져 보이도록 마른 몸을 만들 수 있다면. 하지만 뼈말라 프로젝트를 진행하면서 프

‘세상은 어떻게 달라져야 하나?’ 저자는 이러한 질문을 독자들에게 던진다. 그리고 독자와 더불어 자본주의 역사에서 그 답을 찾아가고자 한다. 책 속 주인공들은 땅 밑에서 밤낮없이 일하는, 가장 낮은 존재인 두더지들로 아빠 ‘밥’과 딸 ‘로즈’가 자본주의 역사를 시민 정치의 눈으로 이야기한다. 동물들을 앞세웠지만, 결코 귀엽거나 가볍지만은 않다. 책은 시민들이 부당한 질서에 맞서며 자신들의 권리를 관철하려 한 정치적 과정을 녹아냈다. 두더지들은 학습하고 연대하면서 사자, 호랑이, 여우 등 강자들의 통치에 맞서는데, 이러한 이들의 정치

“나의 삶을 담은 이 작은 소설이 그대에게는 너무 분방하게 보일지도 모르지만, 이것을 어린아이라고 생각하여 어머니와 같은 자애로운 마음으로 소설의 순진한 방종을 참아주시고 소설의 애무에 당신을 맡겨보십시오.”율리우스와 루친데의 사랑을 편지, 대화, 격언, 에세이 등 여러 형식으로 그려낸 이 소설이 조금 낯설지도 모르겠다. 뿐만 아니라 철학, 수사학, 시, 산문, 비평 등 모든 장르를 융합해 너무 분방하게 보이기도 한다. 이 소설을 이해하려면 먼저 낭만주의 문학을 이해해야 한다. 낭만주의 문학은 모든 문학적 갈래를 통합하고, 다양한

지금까지 ‘과학’은 ‘사후세계’라는 존재를 강하게 부정해 왔다. 주장을 뒷받침할 강력한 근거를 내놓지는 못했지만, 사후세계를 긍정하는 ‘종교’와는 결코 서로 맞닿아 있지 않았던 것이 사실이다. 하지만 이 책의 저자는 최첨단 양자물리학 이론을 바탕으로 ‘제로 포인트 필드 가설’을 제시하며, 사후세계가 존재할 가능성을 시사하고 있다. 우주에 보편적으로 존재하는 ‘양자 진공’ 안에 ‘제로 포인트 필드’라는 장이 존재하고, 이곳에 우주의 모든 정보가 기록된다는 게 그의 주장이다. 따라서 완전한 죽음이란 존재하지 않고 그저 태어났을 때와 같

지구상에 존재하는 생물종이라면 필멸이라는 자연의 섭리를 벗어날 수 없지만, 인류의 등장 이후 생물종의 멸종에는 가속도가 붙기 시작했다. 책은 멸종위기 동물에 대한 경각심을 담은 히치하이커와 동물학자의 탐사 기록물이다. 두 저자의 여정을 따라가다 보면 ‘지금이 아니면 만날 수 없을지도 모르는’ 멸종위기 동물이 새삼 많다는 걸 알 수 있다. 하지만 멸종의 속도를 우리의 인식과 행동이 따라갈 수 있는가에 대한 의구심은 떨칠 수 없다. 그럼에도 이 책의 메시지에 우리가 관심을 가져야 하는 이유는, 한때 마흔 마리에 불과해 심각한 멸종위기에