닭싸움은 민속으로 전승돼 왔다. 경상남도 지역에서 왕성하게 행해졌다. 그렇다면 왕실에서는 닭싸움을 했을까. 조선 왕실에서는 성행하지 않았다. 성종 17년(1486년) 3월 22일 실록에서 읽을 수 있다. 성종이 즉위한 후 매를 키우는 응방을 없앴다. 그러나 다시 매사냥에 관심을 보여 송골매를 기르기 시작했다. 이에 신종호가 반대하며 아뢴다."당나라 덕종이 초년에는 길든 코끼리를 놓아 보내고, 닭싸움을 폐하고 정치에 뜻을 기울였습니다. 그 결과 산동(山東)의 교만하고 거센 병졸이 모두 순종하였습니다. 그러나 얼마 안 돼 사냥을 일삼

앵무새 등 극히 일부의 동물이 사람 말을 흉내 낸다. 이 동물들은 특별한 관심을 받는다. '닭이 사람 말을 흉내 낸다'는 소문도 가끔 있다. 한국과 키르기스스탄에서 화제가 된 '말하는 닭'을 학문적으로 분석한 논문도 있다.한 학술지에는 닭의 발성 특성, 발음 통계, 실제 음원 분석 등이 실려 있다. 논문에서는 '닭과 사람의 대화는 아니다'고 못 박았다. 다만 닭의 날개를 잡으면 "안돼", "아니야" 등과 유사한 발음은 확인했다. 키르기스스탄의 닭도 사람과 흡사한 발음을 하는 것으로 적었다. 학자들은 닭의 원음을 사

작금 '스피치와 공감'이 화두가 되고 있다. 사회생활에 있어서 청자와의 원활한 공감 커뮤니케이션은 상대방의 마음을 이끌 수 있는 필요한 기법이다. 특히 오늘날의 스피치는 과거의 전형적인 웅변과 같이 화자가 청자를 선동하여 원하는 행동으로 유도하는 것이 아니라 상대방에게 자기의 감정, 사랑, 지식, 의견, 제언 등을 음성언어를 통해 전달하는 공감 커뮤니케이션의 한 방법이다.웅변의 외면적인 표현과의 달리 내면적인 공감과 인격이 바탕을 이루어야만 효과를 거둘 수 있다. '공감 스피치'는 '의사전달의 체계적인 소통행위'라고 정의

작금 '스피치와 공감'이 화두가 되고 있다. 사회생활에 있어서 청자와의 원활한 공감 커뮤니케이션은 상대방의 마음을 이끌 수 있는 필요한 기법이다. 특히 오늘날의 스피치는 과거의 전형적인 웅변과 같이 화자가 청자를 선동하여 원하는 행동으로 유도하는 것이 아니라 상대방에게 자기의 감정, 사랑, 지식, 의견, 제언 등을 음성언어를 통해 전달하는 공감 커뮤니케이션의 한 방법이다.웅변의 외면적인 표현과의 달리 내면적인 공감과 인격이 바탕을 이루어야만 효과를 거둘 수 있다. '공감 스피치'는 '의사전달의 체계적인 소통행위'라고 정의

■진도가 방대한 중학교 첫 시험, 미리 대비해 부담감을 최소화해야 2015학년도 중1 자유학기제 시행으로 인한 중간고사 미실시학교들의 기말고사가 중1 학생들과 학부모들에게는 심적인 부담이 크다. 1학기 분량의 방대한 시험진도도 문제지만 아직은 내신시험 경험이 없는 중1학생들이 자기주도로 기말시험을 준비하는 데에는 많은 애로가 있다. 그런 만큼 중 1학생들과 학부모들은 미리 시험준비를 해 부담감을 완화하고 각 시험과목들의 시험진도에 해당하는 개념들을 학습서를 통해 정리하며 실전문제들을 많이 풀어봐야 한다. 특히 서술형 문제들에서 점수

의금부가 박은의 종을 국문했다. 박은과 친하게 사귄 사람을 물으니 이행, 이유녕, 이적, 이영원, 홍원충, 정희량이라고 하였다. 임금이 전교했다. "모두 장 1백으로 결단하여 배소를 분정하라. 이미 분정 받은 자는 잡아와서 장 2백으로 결단하여 배소로 도로 보내라." 1504년(연산군 10년)에 갑자사화가 일어난다. 연산군의 어머니 폐비 윤씨의 복위문제와 얽혀 일어난 사화다. 훈구사림파가 중심이 된 부중 세력이 대거 숙청된 사건이다. 사형이나 부관참시를 당한 사람이 122명이고, 전체 탄압 받

곳간에서 인심 난다. 인격이 아무리 훌륭해도 굶으면 베풀 수 없다. 시민이 경제적으로 풍요로워지면 나라가 안정된다. 예부터 위정자는 백성을 잘 먹이는 것을 정치의 근본으로 생각했다.세종은 백성이 먹거리를 하늘로 여겼다. 세종 4년, 나라에 큰 흉년이 들었다. 왕은 단기적으로 구휼미를 내 백성의 목숨을 건지고 중장기적으로는 곡식 품종개량, 의창제도를 손보고 토지제도의 불합리한 점을 개선했다. 세종이 심혈을 기울인 과학기술, 약재 보급, 한글창제, 세제 개편 등은 생산성을 높이고 그 혜택이 백성에게 고루 주기 위한 방법들이었다. 백성이

고려 말과 조선 초의 선비는 고뇌가 깊었을 것이다. 선택을 강요받는 시대에 산 인생이기 때문이다. 상당수 학자가 고려에의 충절을 선택했고, 많은 학자가 새 나라에서 새 시대를 여는 길에 동참했다. 가치관에 따라 선택을 달리했지만 서로에게 등 돌리는 세태는 인간적으로 심히 괴로웠을 것이다.여말선초의 중심인물 중 한 명이 권근이다. 이색의 문하에서 공부하고, 정몽주에게도 수학한 그는 친 고려인물로 분류됐다. 그는 창왕 2년인 1389년 명나라에 사신으로 다녀왔다. 이 때 가져온 글 중의 하나가 정쟁의 불씨가 되어 유배되었다. 그는 극형

■ 대학별 지원자격을 면밀히 분석하여 지원전략을 수립1997학년도 특례입시부터는 정부의 세계화 시책에 부응하여, 특례입학 자격요건이 '종전의 교육법시행령 71조 2항에 해당하는 자 이외에도 자영업, 현지법인, 교환교수, 선교사, 유학, 연수, 출장 등으로 해외에 거주한 모든 재외국민자의 자녀'까지 그 대상범위가 확대되었고, 아울러 현행 특례입학 전형은 각 대학의 자율에 맡겨 실시하고 있다. 현행 대입 특례자격 요건은, 기존의 '일반적 자격기준'을 그대로 적용하는 일부 대학, '일반적 자격기준'을 일부 변경하여 적용하는 대

'계절의 여왕' 5월은 다양하게 뽐내는 이유가 있겠지만, 무엇보다 여왕으로서의 자태는 '미래의 빛나는 꿈나무 어린이'들의 풋풋함과 가슴 뿌듯함이 녹아나는 어린이날이 있기 때문이라 생각된다. 그러면 어린이들의 푸른 꿈은 무엇일까? 어린이들의 푸른 꿈은 어떻게 찾을 수 있을까? 그렇다면 푸른 꿈을 어떻게 찾아갈 수 있을지 방법을 한 번 생각해보자.푸른 꿈은 참 아름답고 또 뜨겁게 정열적이며 무엇보다 겸손한 행복의 단어이다. 가슴 끓는 열정의 마음 푸른 꿈, 마음에 비전을 가득 싣는 푸른 꿈, 그리고 명확한 자신의 꿈을 이뤄낸 행

■국어 1등급, 평가원식 언어 표현에 익숙해야수능과 평가원 기출문제집을 세 번 이상 보라. 첫 번째에는 '왜 틀렸는지'에 집중하고, 두 번째 볼 때는 수능을 출제하는 평가원의 언어 표현에 익숙해져야 하며, 마지막으로는 평가원의 용어를 완전히 내 것으로 받아들여야 한다.(평가원 언어 표현의 예 [선지] 대상과의 심리적 거리를 좁혀 수용자의 공감을 유도한다.)(평가원 용어 예 [선지] 속세와의 거리감을 수(數)표현을 통해 드러내고 있다.)즉, '심리적 거리, 속세와의 거리감'이라는 언어 표현과 용어를 내 것으로 받아들여야 한다.

특별사면이 관심을 끈다. 특사로도 불리는 이 제도는 형의 선고를 받은 특정한 사람에 대해 법무부장관이 상신하고, 국무회의에서 심의하고, 대통령이 행하는 정치행위다. 특별사면은 광복절 삼일절 대통령 취임일 등 나라의 기념일에 많이 실시한다. 특별사면은 불합리한 판결로 억울함을 당한 사람을 구제하고, 나라의 이익을 위해 법률적 진실에 앞서 정치적 판단이 필요할 수도 있는 게 배경이다.이에 대해서는 긍정과 부정이 엇갈린다. 완벽할 수는 없는 인간의 판단으로, 고통 받을 수도 있는 사람의 처지를 되살피는 것은 바람직하다는 시각이다. 또 교

2016학년도, 수능 등급이 낮아도 상위권 대학을 논술로 2016학년도 수시 수능최저기준을 전면 폐지한 대학이 대폭 증가됐다. 이제는 수능 3~5등급 중상위권 수험생도 논술로 상위권 대학을 겨냥할 수 있는 기회가 늘어난 셈이다. 한양대, 단국대, 경기대, 항공대, 건국대, 서울시립대, 광운대, 서울과기대가 수시에서 수능최저기준을 전면 폐지하면서 수능이 약한 수험생들에게 또 다른 논술 도전의 기회가 생겼다.한편 수능최저기준이 폐지되지는 않았지만, 주요 대학들의 수시논술 반영비율이 증가하면서 논술 성적으로 낮은 내신을 극복할 수 있는

조선후기는 당쟁이 심했다. 서인과 정국 주도권을 다투던 남인은 숙종 6년(1680년) 경신대출척으로 크게 위축된다. 이 때 대사헌 이하진이 진주목사로 좌천되었다가 평안도 운산으로 유배된다. 귀양살이를 하던 이하진은 막내 아들을 낳은 지 1년 만에 죽는다.이 때 태어난 아들이 『성호사설』을 지은 이익이다. 그는 스무 살 많은 이복형 이잠으로부터 배움을 얻는다. 이잠은 숙종 32년(1706년) 노론이 희빈 장씨의 아들인 세자(경종)를 해하려 한다는 상소를 올렸다. 이잠은 진노한 숙종의 지시로 곤장을 맞고 숨졌다.정쟁으로 집안이 풍비박산

수험생의 학생부를 면밀히 검토하여 진단학생부는 교과 성적과 비교과(출결, 봉사 등)로 구분되는데, 이 중 교과 성적은 수시 지원권을 알아보는 하나의 판단 기준이 될 수 있다. 수시 모집에서 전체 교과 성적을 반영하는 대학은 서울대를 포함해 국립대, 교육대 등 몇몇 대학에 지나지 않는다. 대부분의 대학은 인문계의 경우 국어 영어 수학 사회 관련 교과목을, 자연계는 국어 영어 수학 과학 관련 교과 등 주요 교과 성적만을 반영한다. 수시 모집에서는 1학년부터 3학년 1학기까지의 성적을, 정시 모집에서는 3학년 2학기 성적도 포함한 고등학

성인(聖人)은 사리에 통달하고 덕과 지혜가 뛰어난 인류의 스승이다. 공자 석가 예수 등을 들 수 있다. 많은 사람은 수행과 사랑의 실천을 통해 성인의 모습에 가깝게 가려고 노력한다. 노력하고 노력해도 거의 다다를 수 없는 경지이기에 성인이라는 칭호로 경의를 표한다.그렇다면 사람이 아닌 동물은 성인(聖人)이 될 수 있을까. 성호 이익은 닭에게서 성인(聖人)의 모습을 보았다. 뒤늦게 태어난 동생들을 위해 살신성인한 닭에게서 깊은 감명을 받았다. 그는 성인을 태어나면서부터 세상의 이치를 아는 사람이라고 생각했다. 세상의 이치는 앞선 이는

세상에서 가장 마음씨 좋은 고흥 촌아저씨처럼 생긴 그가 세계사에 유례가 없는 역사를 창조해 아이들 뿐만 아니라 어른들도 귀가 솔깃해져 그의 이야기가 나오면 그 자리에서 일어날 줄을 모른다. 바로 임진왜란 칠천량 해전에서 원균이 대패한 후, 이순신 장군이 다시 통제사 재임명 교서를 받고 수군을 재정비해 전선 12척에 군사 120명이라는 최악의 전투 조건으로 전쟁을 수행해 장엄한 승리를 쟁취한 이야기이다. 그는 "신에게는 아직 12척의 배가 있사옵니다"라고 입에서 불을 토한 후, 사랑하는 조국이 위기에 처했을 때 명량해전을 앞두고

바다는 두려움과 희망이다. 드넓은 바다는 세상을 경영할 무한자원이다. 반면 험난한 파도와 열악한 환경은 공포의 대상이다. 사람은 예부터 바다를 무대로 살았다. 문명이 강에서 바다로 이동했다.나일강 문명은 고대 페니키아인이 바다로 전했고, 그리스와 로마인은 지중해를 역사의 터전으로 일궜다. 스페인, 영국인들은 대서양에서 문명을 꽃피웠고, 네덜란드, 포르투갈을 필두로 한 유럽인들은 뱃길을 타고 아메리카와 아시아로 들어왔다.한국인도 고려 때까지는 바다 경영에 적극적이었다. 그러나 조선은 해금 정책을 취했다. 진출하지 않는 바다는 두려움이

인간사에서 가장 비극이 재판이라고 생각한다. 불완전한 인간이 더 흠 있는 사람을 벌주는 게 재판이다. 사회가 유지되기 위한 필요악이라는 데는 공감한다. 하지만 재판의 결과에 수긍하지 못하는 사람도 있다.이런 사람에게는 재판의 결과가 공정함보다는 억울함으로 비쳐질 것이다. 아무리 노력해도 100% 진실을 가려내는 것은 그 만큼 힘들다. 옛 사람도 이 같은 문제점을 인식했다. 판결을 사람이 아닌 신의 영역으로 남겨놨다. 재판권을 신에게 넘긴 것은 지금 시각으로는 희극이라고 할 수도 있다. 하지만 인간의 불완전함 측면에서 보면 순수를 찾

중년 부부가 테이블에 앉았다. 남성은 50대 중반, 여성은 40대 후반이나 50대 초반으로 보인다. 아주 살가워 보였다. 인상으로 보아 큰 고생을 안 하고, 비교적 편안한 삶을 꾸린 듯했다. 부부는 수뿌레 닭갈비 메뉴를 골고루 시켰다.숯불 간장 삼겹살, 숯불 소금 닭갈비, 숯불 양념 닭갈비 등이다. 특이하게 모든 메뉴를 2인분 씩 주문했다. 소주도 2병을 시켰다. 은근히 호기심이 일었다. 두 사람이 먹기에는 주문 양이 너무 많았다. 여섯 명이 즐길 분량이다. 가게가 문을 닫을 시간이 되었다. 테이블에는 부부만 남았다.마침 남성이 묻