미투 운동(Me Too Campaign)은 페이스북, 인스타그램, 트위터 등 여러 SNS에 자신의 성범죄 피해 사실을 공개적으로 대중에게 알리는 캠페인이다. 여론을 도모하여 각종 성범죄를 사회적 차원에서 고발하는 것이다. 미투 운동은 2017년 10월, 할리우드 영화제작자인 하비 와인스틴의 성추문을 폭로하기 위해 SNS에 해시태그(#MeToo)를 다는 것으로 시작하여 전 세계로 확산됐다.한국의 경우 2018년 1월에 서지현 검사가 검찰의 고위급 간부에게 성추행을 당했다고 공개적으로 주장하면서 본격적으로 확산했다. 그러나 미투 운동이

김경양 서울시장애인의사소통권리증진센터장은 지난 16일 서울미디어빌딩에서 열린 ‘2021 장애인 독서인권 증진 포럼’에서 “UN장애인권리협약에서 제시하는 21조는 모든 정보에 대한 접근성으로, 일반적인 민간 기업이 제공하는 웹 사이트에서도 발달장애인을 위한 정보 제공이 바탕이 되어야 한다”고 밝혔다.발제문 주요내용은 다음과 같다.“국내에서는 발달장애인법 제10조(의사소통지원)에 따라 발달장애인을 위한 읽기와 관련된 정책을 지원하고 있다. 발달장애인법 10조 제1항에 근거하여 발달장애인의 읽기 쉬운 정보에 대해 논하여 보면, 먼저 법적

이정자 인권과 문화·예술 대표는 지난 16일 서울미디어빌딩에서 열린 ‘2021 장애인 독서인권 증진 포럼’에 참석해 “기존의 이론적 대안보다는 도서관의 서비스 지향점과 현장에서 독서지도를 하고 있는 농인, 수어통역사, 특수교사들의 이야기를 들어 그 해소 방안과 활성화 방안을 찾아보고자 한다”며 ”대체자료와 도서관 서비스가 충분하다면 훨씬 독서지도에 도움이 될 것“이라고 밝혔다.발제문 주요내용은 다음과 같다.“해외 사례를 보면 그림문자를 통해서 건물을 찾고 운전면허 시험을 치르는 등 문맹자를 위한 제도들이 활발하다. 한국의 경우에도

이일호 연세대 법학연구원 연구교수는 지난 16일 서울미디어빌딩에서 열린 ‘2021 장애인 독서인권 증진 포럼’에서 ‘시각장애인의 책 읽을 권리-유희와 교양을 넘어 생활과 직업 속으로’라는 제목의 발제를 통해 “장애인차별금지법의 가장 큰 의의는 정보편의나 문화생활을 향유할 권리를 보장하는 주체가 비단 국가만이 아니라는 점을 명백하게 한 것”이라고 말했다.발제문 주요내용은 다음과 같다.“시각장애인의 읽을 권리에 대한 보장은 국가와 민간 모두가 해야 할 일이며, 그 근거는 정당한 편의제공을 통해 차별을 없애는 것이어야 한다고 말할 수 있

남영준 한국도서관협회장은 지난 16일 서울미디어빌딩에서 열린 ‘2021 장애인 독서인권 증진 포럼’에서 상대방을 이해하는 행위로서 ‘독서 공감’이 중요하다며 왕성한 독서 활동을 통해 장애인과 비장애인의 공감대가 넓어져야 우리 사회의 장애인 차별이 없어진다고 강조했다.기조연설 주요내 용은 다음과 같다.“장애인이 접근할 수 있는 도서관과 비장애인이 접근할 수 있는 도서관, 즉 유니버설 도서관을 만들어야 한다. 공감대를 넓히기 위해서는 ‘우리’와 ‘함께’가 전제되어야 한다. 마침 4차 산업혁명시대의 도래로 장애인에게 더욱 확대된 독서 기

독서신문은 지난 16일 오후 3시 양재동 서울미디어빌딩 지하 1층 회의실에서 ‘2021 장애인 독서인권 증진 포럼’을 개최했다. 김예지·장혜영 의원실, 한국언론진흥재단, 한국장애인개발원 서울시발달장애인지원센터가 공동 주최하고, 국립장애인도서관이 후원하는 이번 포럼은 독서신문이 장애인들의 독서 생활 및 정보 접근권의 어려움을 짚어보고, 개선책 마련을 위해 준비했다.포럼은 김예지 국민의힘 의원과 장혜영 정의당 의원의 개회사를 시작으로, 남영준 한국도서관협회장의 기조연설 및 참석자들의 발표와 토론 순으로 진행됐다. 토론의 좌장은 남형두

라키비움(larchiveum)이란 도서관(Library), 기록관(Archives), 박물관(Museum)의 합성어로 세 가지의 기능을 통합적으로 갖춘 기관을 말한다. 이 용어는 2008년 미 텍사스대학의 메건 윈젯 교수가 처음 사용했다. 다양한 매체의 정보자원을 한 곳에 모아 이용자들에게 종합적으로 서비스하는 기관이 바로 라키비움이다.디지털 시대가 도래하면서 도서관, 박물관, 기록관 간의 특색과 경계가 모호해지고 있다. 이에 따라 라키비움의 공간적 특성이 더욱 주목받고 있는 추세다. 캐나다의 경우는 2004년부터 국가차원의 도서관

개인의 가치관과 취향이 그 어느 때보다 존중받는 시대이다. 그렇다고 공동체의 이익을 도외시하거나 공존과 상생의 가치를 짐짓 모른 척하라는 뜻은 아니다. 세상을 긍정적인 방향으로 이끄는 ‘올바른 개인주의’는 어디까지나 사회의 모든 제도에 있어서 개인의 가치를 존중하는 태도를 말하는 것이지 사회 일반의 이익을 눈감으라는 말이 아니다.위즈덤하우스에서 출간한 『나를 살리는 관계』는 개인의 시대임에도 불구하고 서로 연결되어 있다는 감각이 얼마나 우리 사회를 건강하게 만드는가에 관해 역설한 책이다. 저자는 프랑스의 정신과 의사이자 『나라서 참

남편이 아내를 소개할 때 ‘집사람’이라고 부르는 경우가 있다. 국어사전에는 집사람이 “남에 대하여 자기 아내를 겸손하게 이르는 말”이라고 정의되어 있다. 이러한 정의는 요즘 감수성과 맞지 않다. 왜 결혼한 여자는 집사람이어야 하는가. 집사람은 자기 아내를 겸손하게 이르는 말이 아니라 집이라는 울타리에 가두고, 제한하고, 속박하는 말이다. 젠더감수성이 부족한 표현인 것이다. 남편을 지칭하는 ‘바깥사람’이라는 말도 마찬가지다. 왜 남자는 항상 바깥에 있어야 한단 말인가.최근 맘에드림에서 출간한 『10대, 우리답게 개념 있게 말하다』는

있어도 되고, 없어도 되는 직업을 영어로 불쉿 잡(Bullshit job)이라고 한다. 직역하면 ‘쓸모없는 직업’쯤 된다. 미국 예일대와 영국 런던정경대학 등에서 교수로 일했던 인류학자 데이비드 그레이버는 불쉿 잡에 대해 “유급 고용직으로 그 업무가 너무나 철저하게 무의미하고 불필요하고 해로워서, 그 직업의 종사자조차도 그것이 존재해야 할 정당한 이유를 찾지 못하는 직업 형태"라며 “종사자는 그런 직업이 아닌 척해야 한다는 의무를 느끼는 일”이라고 정의한다.그렇다면 쓸모없는 직업에는 어떤 것들이 있을까. 민음사에서 펴낸 『불쉿 잡』

요즘 한국 사회에서 집의 의미는 ‘홈(Home)’보다 ‘하우스(House)’에 가까워지고 있다. 정다운 집에서 일어난 가족의 파란만장한 이야기보다는 그 집의 가격과 그곳에 사는 사람의 사회적 지위에 더 주목한다. ‘내 집 마련의 꿈이 실현될 수 있기는 한 걸까’라는 불안은 날이 갈수록 더해지고 있다. 공간만 보면 암담한 현실만 돌아보게 되는 우리의 마음은 언제쯤 괜찮아질 수 있는 걸까. 집에 대한 스토리텔링을 하는 출판사를 찾아 이이기를 듣다 보면 조금은 불안이 가라앉지 않을까 싶었다.도서출판 집(대표 겸 편집자 이상희)은 건물 이

■ 시리즈 기사 연재 순서“누가 나라를 뺏기라고 했나”... 문학기행 ① – 조정래의 『아리랑』“생명의 땅 평사리는 인간의 탐욕을 나무라지만”... 문학기행 ② – 박경리의 『토지』“쓸모없어야 살아남는다. 살아남아야 쓸모가 있다”… 문학기행 ③ – 조두진의 『북성로의 밤』“절대 고독에서 만난 반가움과 사랑” 문학기행 ④ – 변경섭의 『자작나무 숲에 눈이 내린다』“그날이 오면 그날이 오면”... 문학기행 ⑤ – 심훈의 『상록수』“흐뭇한 달빛에 숨이 막힐 지경”… 문학기행 ⑥ – 이효석의 『메밀 꽃 필 무렵』‘백마 탄 초인’은 온 걸까

힘들거나 짜증나는 일이 생길 때, 우리는 쉽게 “암에 걸릴 것 같다”는 말을 내뱉는다. 우리가 농담처럼 내뱉은 그 말을 암 환자나 그 가족들이 듣게 된다면 어떨까. 그들은 ‘암’이라는 단어 자체가 농담으로 사용되는 것을 극도로 꺼려한다. 그 병이 얼마나 고통스러운지 알기 때문이다.의료인류학연구회에서 기획한 책 『아프면 보이는 것들』(후마니타스) 역시 “아파 본 사람은 안다”는 말로 시작한다. 의료인류학연구회는 의료인류학의 다양한 주제들을 논의하기 위해 2014년에 시작된 학회다. 8년째 매월 다양한 주제로 세미나를 열고 있다. 현재

정보와 지식의 전달이 활자에서 이미지로, 이미지에서 영상으로 옮겨가고 있다. 아니, 완전히 넘어갔다. 하지만 여전히 지면 위에서 쓰고, 읽는 행위에 골몰하는 사람들이 있다. 바로 출판업 종사자들이다. 불황에도 많은 이들이 ‘1인 출판사’를 시작하고 있으며, 여전히 품절되는 매거진이 있고, 종이의 물성에 천착한다. 그 이유는 무엇일까.책 『쓰고 잇고 읽는』에는 1인 출판, 꾸준한 지지를 받는 매거진, 책과 신문을 결합한 저널리즘 등 다양한 활자 콘텐츠의 이야기가 담겨 있다. 도서출판 사이드웨이의 박성열 대표, 독자의 마음을 읽는 매거

■ 시리즈 기사 연재 순서“누가 나라를 뺏기라고 했나”... 문학기행 ① – 조정래의 『아리랑』“생명의 땅 평사리는 인간의 탐욕을 나무라지만”... 문학기행 ② – 박경리의 『토지』“쓸모없어야 살아남는다. 살아남아야 쓸모가 있다”… 문학기행 ③ – 조두진의 『북성로의 밤』“절대 고독에서 만난 반가움과 사랑” 문학기행 ④ – 변경섭의 『자작나무 숲에 눈이 내린다』“그날이 오면 그날이 오면”... 문학기행 ⑤ – 심훈의 『상록수』 “흐뭇한 달빛에 숨이 막힐 지경”… 문학기행 ⑥ – 이효석의 『메밀 꽃 필 무렵』뜨거움이 한풀 꺾였다. 여

‘왜 자꾸 팀원들이 퇴사할까’ ‘꼰대와 매력적인 리더의 차이는 무엇일까’ ‘팀원들에게 신뢰받고, 일 잘하는 리더가 되려면 어떻게 해야 할까’. 일본에서 기업연수 및 교육 전문 회사인 ‘라시사라보’를 운영하고 있는 이바 마사야스는 책 『일 잘하는 리더는 이것만 한다』(김영사)에서 팀원의 심장을 뛰게 만드는 여섯 가지의 구체적인 방법론을 제시한다.이바는 “리더의 성과는 일 맡기기에서 갈린다”고 말한다. ‘진짜’ 리더는 혼자 일하지 않는다. 팀원에게 일을 ‘제대로’ 맡긴다. 그는 “일을 맡길 때는 팀원의 특성과 업무 숙련도를 파악하는 것

‘공표된 저작물은 시각장애인 등을 위하여 점자로 복제ㆍ배포할 수 있다’ -저작권법 제33조(시각장애인 등을 위한 복제 등) 1항‘시각장애인 등의 복리증진을 목적으로 하는 시설 중 대통령령으로 정하는 시설(해당 시설의 장을 포함한다)은 영리를 목적으로 하지 아니하고 시각장애인 등의 이용에 제공하기 위하여 공표된 어문저작물을 녹음하거나 대통령령으로 정하는 시각장애인 등을 위한 전용 기록방식으로 복제ㆍ배포 또는 전송할 수 있다.’ -저작권법 제33조(시각장애인 등을 위한 복제 등) 2항현행 저작권법(제33조)은 시각장애인용 대체도서 제작

오늘날 우리는 지식을 주로 어떻게 습득하고 있는가? 인쇄술이 발달하지 않았던 시기에는 일반적으로 구전을 통해, 그리고 극히 제한적으로 필사본이나 인쇄출판물을 통해 지식을 전달받고 습득하였으나, 인쇄술이 점차 발전하면서 지식은 주로 인쇄출판물을 활용한 독서 활동 등을 통해 습득되었다. 그러나 컴퓨터와 인터넷, 스마트폰, 태블릿과 같은 정보통신기기가 일상생활에서 널리 활용되면서 이제는 인쇄물이 아닌 유무선의 정보통신기기를 통해 전달되는 정보원을 통해 지식을 축적‧활용하고 있다. 이는 기존의 인쇄출판물을 활용한 독서 활동에서 정보통신기기

장애인들이 펴낸 수기에는 가족들이 모두 외출한 한낮에 독서에 천착한 이야기가 종종 등장한다. 형제자매는 학교에서 공부할 시간 그들은 문학 전집이나 백과사전을 통째로 읽는 일 외에는 선택지가 없었다. 2021년보다 훨씬 장벽이 많던 과거 장애가 있는 아이는 정규교과과정을 배우거나 집 앞 놀이터에서 친구들과 뛰어놀 기회를 얻지 못했으니, 책은 새로운 세계와 지식을 향한 창문이 되었을 것이다. 다만 이러한 이야기가 책이 과거부터 장애인에게 특별히 친절한 매체였음을 입증하는 사례는 아닌 것 같다.나도 수기형식의 첫 책에서 고립되고 외로운

아침에 주문한 물건이 저녁에 배송되고, 출근한 뒤 빈 집에서 가사 서비스 매니저가 집안 구석구석을 청소한다. 펫시터가 예약된 시간에 반려견과 놀아준다. 늦은 밤에도 클릭 몇 번이면 야식이 배달된다. 4차 산업혁명으로 인한 플랫폼 경제가 안겨다준 현실세계의 모습이다. 지금 세상은 플랫폼 기업에 의해 움직인다고 해도 과언이 아니다. 그 속에 바로 플랫폼 노동자들이 있다.책 『별 다섯 개 부탁드려요!』(애플북스)는 배달, 가사 서비스, IT 아웃소싱, 대리운전, 강사, 전문직 프리랜서 등 다양한 분야에서 일하는 플랫폼 노동자들의 이야기를