이 책은 수학과 이를 바탕으로 꽃핀 과학이 어떻게 인류 문명을 이끌어 왔는지 살펴본다. 수학으로 시작한 이야기는 과학뿐만 아니라 종교, 문화, 사회로 뻗어나간다. 기독교와 라틴어가 과학 발전에 끼친 영향, 중국의 과학이 뒤처진 이유, 유럽이 브랜디를 음료수처럼 마시게 된 배경까지 수학을 바탕으로 한 인문학 이야기가 무척이나 흥미롭다. 저자는 “수학의 역사는 과학의 역사이자 인류 문화의 역사”라며 “수학은 지금까지 인류가 이룩한 지성의 정수로서 인류 문화와 함께 자연스럽게 발전했다”고 설명한다. 수학을 바탕에 둔 인문학적 통찰을 통해

여러분은 어떤 크리스마스를 보내고 싶나요?구두쇠의 대명사 스크루지는 세 유령을 만납니다. 세 유령은 각각 과거, 현재, 미래의 모습을 보여주고, 스크루지를 각성시키죠. 멤버들은 스크루지가 단순히 유령을 두려워해서 선행을 베풀게 된 것인지, 아니면 본래 자신이 원했던 것을 깨닫도록 유령이 도와준 것인지 이야기 나눴습니다.특히 세 번째 유령의 모습이 의미심장한데요. 그 유령은 머리며 얼굴, 몸의 윤곽까지 모두 가리는 새까만 옷을 뒤집어쓰고 있었고, 늘 침묵하고 있었죠. 세미나를 진행한 튜터와 소수의 멤버들은 세 번째 유령을 ‘죽음

여자 : 오늘 만날까?남자 : 피곤할 텐데… 괜찮겠어?여자 : 나는 괜찮아. 너는 어때? 네가 괜찮은지 말해줘.남자 : 솔직히 나는 좀 피곤해서 그냥 집에 있고 싶어.만나자는 여자에게 남자는 느닷없이 “피곤할 텐데… 괜찮겠어?”라고 반문한다. 이 반문의 실체적 의미는 “(나는 피곤한데) 너는 피곤하지 않느냐”는 것이다. 남자는 괄호 쳐진 문장을 말하지 않다가 끝내 여자의 마음에 생채기를 낸 뒤에 자신의 마음을 솔직히 털어 놓는다. 미안한 마음에 배려한답시고 이상하게(?) 말해버린 것이다. 알쏭달쏭하다가 기분이 묘해지고 급기야 이불킥

“어떻게 해야 올바른 세계관을 가질 수 있을까?” “자아란 무엇일까?” “어떤 직업을 가져야 할까?” 등 자라나는 청소년들이 주체적이고 행복한 삶을 살기 위해 꼭 알아야 할 세계관에 대해 서술한 책이다. 저자는 성인이 되어 미래를 이끌어갈 청소년들이 자신의 삶은 물론 사회에 존재하는 수많은 갈등을 조화롭게 해결하기 위해서는 ‘나와 세상을 바라보는 틀’인 세계관이 굉장히 중요하다고 말한다. 자아, 직업, 종교, 문화, 평등, 자유, 생명, 죽음까지 저자는 추상적이고 난해한 세계관의 개념을 일상적인 언어와 상황을 통해 이해하기 쉽게 설

이 책은 비폭력의 담론을 정치하게 사유하는 책이다. 버틀러는 성소수자, 테러나 전쟁으로 인한 난민, 시민권을 박탈당한 불법체류자, 성차별 및 인종차별 희생자 등 사회적 약자들에게 가해진 폭력에 관한 통찰을 통해 비폭력에 내재한 가치와 담론을 개진한다. 차별과 혐오, 폭력이 판치는 세상에서 비폭력은 저항의 실천이자 서로의 평등한 애도 가치를 보살피기 위한 생명 긍정의 힘이라는 게 버틀러의 설명이다. 그는 “(비폭력은) 폭력을 가하는 것이 당연해 보이는 바로 그 순간… 가능한 선택지로서 주어진 저항적 실천”이자 “평등과 자유의 이상을

이명은 외부 소리 자극이 없었는데도 내 귓가에 느닷없이 ‘삐~’하는 소리가 들리는 증상을 말한다. 길게는 수일 이상 지속되기도 하고, 간헐적으로도 찾아오면서 사람을 괴롭힌다. 이명은 인구의 약 75%가 겪을 정도로 흔하게 겪는 증상이지만, 뚜렷한 치료법은 나오지 않았다. 하지만 이명이 발생하는 원인을 알면 우리가 그에 대응 하는 것은 어렵지 않다.대부분의 이명은 과도한 스트레스에서 온다. 책 『이명이 사라지는 순간』의 저자 김혜연과 이희창은 “이명 환자의 대부분은 심한 스트레스 상황을 겪은 적이 있거나 겪고 있다는 공통점이 있다”고

우리 주변의 동물들이 어떤 환경에서 어떤 아픔을 안고 살아가고 있는지 보여주는 책이다. 개나 고양이 등 반려동물뿐만 아니라 농장동물과 동물원 전시 동물들의 가슴 아픈 사례가 등장한다. 동물권 활동가들인 두 저자는 ‘무엇이 동물을 안 신비한 존재로 만드는가’라는 질문을 이 책 안에 관통시킨다. 나아가 저자들은 국내 동물권 이슈를 다각적으로 조명하며, 나아가 동물과 함께 더 나은 삶을 살 수 있는 대안을 제시해 본다. 인간 사회에서 동물들이 겪고 있는 아픔을 그대로 마주하고, 질문하고, 내 삶에 적용해보는 것. 저자들은 어쩌면 이것이야

지금 우리는 지구가 둥글다는 것을 조금도 의심하지 않죠. 그런데 21세기에도 지구가 평평하다고 믿는 사람들이 있어요. 지구평평학회라는 단체는 우주에서 찍은 지구 사진은 나사에서 조작한 것이고, 지구는 지름 4만 km의 원판이며, 가운데에 남극, 바깥쪽에 북극이 있고, 태양과 달은 원판 위를 돌고 있으며 우리가 보는 밤하늘은 원판을 덮고 있는 뚜껑이라고 믿어요. 이들은 미국인의 2%가 지구가 평평하다고 믿는다고 주장해요. 1000년 후의 사람들은 21세기의 지구평평학회 사람들을 어떻게 생각할까요? 어처구니없다고 하겠죠. 그런데 우리가

임상심리전문가그룹 마인드웍스 심리상담의 대표이며 자살 사별자 심리지원 단체 메리골드를 이끌고 있는 임상심리학박사 고선규는 이 책을 통해 자살 사별자들의 목소리에 귀를 기울인다. 이 책은 사랑하는 사람을 자살로 잃는다는 것의 의미. 그로 인한 고통을 치유하고 회복하는 방법 등을 담고 있다. 나아가 저자는 자살에 관한 사회적 편견 등 여러 가지 이유 때문에 슬퍼할 자격마저 잃어버린 자살 사별자들과 독자들을 이어줌으로써 연대와 통감의 장을 마련한다. 다른 국가에 비해 유난히 자살률이 높은 한국 사회에 자살과 관련한 유의미한 담론을 제공하

토마스 홉스의 말에 동의하시나요?오늘날 가장 유명한 고전 중 하나인 에서 홉스는 국가가 탄생하기 이전의 인간의 삶에 관하여 자연상태에서의 인간은 “외롭고, 가난하고, 비참하고, 잔인하고, 그리고 짧다"라고 평가했습했다. 우리 인간은 국가라는 거대한 ‘인공 인간(리바이어던)’이 없었으면, 짐승만큼 혼탁한 삶을 살았을 것이라고 그는 말하고 싶었나 봅니다.이번 인문학 프로그램에서는 인간이 정말 자연상태에서 가난하고 비참하고 잔인했을지 토론했습니다. 분명히 외롭고 짧았던 건 맞는 것 같은데 말이죠. 여러분은 어떻게 생각하시나요

학생에서 직장인을 거쳐 총 30년 동안 지하철 생활자로 살고 있는 전혜성씨가 쓴 지하철에 관한 에세이다. 책은 저자가 10대부터 40대까지 시절을 보내면서 겪었던 지하철과 관련된 일화들을 차근차근 풀어놓는다. 지하철 잡상인, 복잡한 지하철 안에서 남의 몸을 더듬고 움켜쥐는 성추행범, 다 내리지도 않은 사람들을 밀치고 타는 마음 급한 사람 등을 바라보며 어떻게 하면 양보와 배려로 똘똘 뭉친 지하철 문화가 만들어질 수 있을지에 대한 고민도 담겨 있다. 나아가 저자는 내일의 지하철은 조금 더 따뜻하길, 자리를 두고 눈을 치켜 뜨는 것이

코로나19가 장기화하면서 공연장이나 미술관 등에 접근하기가 어려워졌다. 이에 따라 음악과 미술을 비롯한 예술 관련 서적들의 판매가 과거보다 급증했다. 책을 통해서라도 예술이 선사하는 기쁨을 누리기 위해서다.예스24가 최근 3년의 예술 분야 도서 판매 증가율을 분석했다. 그 결과 2019년과 비교해 코로나19가 지속된 최근 2년 동안 예술 관련 도서의 판매 증가 폭이 더 높았다.코로나19가 막 시작된 작년의 예술 분야 도서 판매 증가율은 13.1%로 2019년의 증가율보다 높다. 올해에도 전년 대비 12.8% 올랐다. 미술 일반·교양

이 책은 영화평론가 강유정이 2014년부터 연재 중인 칼럼 ‘강유정의 영화로 세상읽기’의 글들을 한 권에 모은 책이다. 사회 현상을 영화로 풀어낸 이 책은 영화 비평집이자 사회 비평집으로서의 특징을 보인다. 현실이 영화에 어떻게 침투하는지, 영화가 보여주는 현실의 사각지대는 무엇인지, 지금 우리는 어떤 공동체를 원하는지를 영화라는 세상의 창을 통해 다각도로 묘사한다. 그는 “사람들은 내게 영화를 물었지만 그건 곧 한국 사회에 대한 질문이었다”며 “진짜 우리가 보아야 할 것은 표면이 아니라 이면 그리고 행간과 맥락이며 결

인류의 역사는 가히 이동수단의 역사라고 해도 과언이 아니다. 자동차, 기차, 비행기 등 이동수단이 발전하면서 인간이 사는 모습은 계속 달라져왔다. 그리고 지금 인류는 이동수단의 새로운 변화를 눈앞에 두고 있다. 바로 ‘스마트 모빌리티’의 등장이다. 자율주행자동차, 하늘을 나는 택시 등은 이동수단을 이용하는 사람들의 삶을 바꿀 것으로 기대된다. 과연 이 ‘스마트 모빌리티’ 기술의 발전은 어디까지 왔을까. 책 『스마트 모빌리티 지금 올라타라』를 통해 ‘스마트 모빌리티’ 기술의 현위치를 살펴봤다.대표적인 ‘스마트 모빌리티’ 기술 중 하나

죽음의 정의를 살펴보고, 죽음을 대비하는 방법에 대해 논하는 죽음학 입문서다. 대학에서 죽음에 대해 가르치는 동국대 문현공 교수가 이 책을 썼다. 그는 단순히 생물학적 죽음에 대한 이해를 넘어 죽음을 통해 삶의 의미를 고찰해보라고 주문한다. 직장을 잃거나, 이혼하거나, 사업에 실패하는 등 삶에서 일어나는 큰 변화들은 죽음과 닮아 있다며 일상 속 아픈 기억들을 경험함으로써 우리는 이전보다 괴로움을 보다 잘 받아들이고 대처해나갈 수 있다고 말한다. 나아가 저자는 “죽음과 죽음 이후의 무엇마저 인간의 선택”이라며 “그러니 최후의 순간까지

사르트르는 연인들이 느끼는 이러한 딜레마의 핵심을 짚어내기도 했다. ‘연인은 상대를 하나의 대상으로 소유하려 하는 동시에, 상대가 자유로운 존재로 남아서 자신을 자유의지에 따라 사랑해주길 바란다’는 것이다. 조작할 수 없는 것을 조작하고, 강압할 수 없는 것을 강압하려다 보면 자신도 모르는 사이에 그 사랑은 진정한 관계의 교류가 아닌 엉뚱한 방향으로 뻗어나가고 만다. 그것이 우리가 바라는 사랑의 최종 형태는 아닐 것이다. 모든 연인은 상대방에 대한 권리를 어느 정도 갖길 원하지만, 그럼에도 상대방이 작위적인 방법을 통해서가 아니라

제40회 김수영 문학상 수상 시집이다. 대학에서 물리학과 시각 예술을 전공한 시인의 독특한 문체와 시 세계를 염탐할 수 있다. 3행으로 끝나는 짧은 시부터 원고지 50매 분량에 달하는 산문시까지, 소위 ‘시적인 것’이라고 하는 것들로부터 벗어나 세상을 바라보는 시인의 눈동자가 명징하게 새겨져 있는 시집이다. 시집을 관통하는 이런 예측불가능성은 여러 장소를 돌아다니며 가변성으로서의 삶을 영위했던 시인의 개인적인 체험과 무관하지 않을 것이다. 문학평론가 조강석은 “사유의 시계에 포착된 바를 놓치지 않고 끝까지 밀고 가는 힘과 그 사유의

특별한 믿음을 배반하는 행위는 왜 죄악 중에서도 가장 극악한 죄일까요?단테의 『신곡: 지옥편』은 지옥을 9개의 층으로 묘사합니다. 지옥불이 이글거리는 지옥을 점점 더 깊숙이 여행하다보면, 어느새 영혼까지 얼려버리는 차가운 지옥들이 펼쳐집니다. 가장 춥고 어두운 제9지옥에는 죄 중에서 가장 극악한 죄를 지은 영혼들이 모여 있습니다. 그들은 ‘특별한 믿음을 배반한 사람'들입니다.필로어스 멤버들은 ‘살인', ‘교만', ‘사기', ‘거짓' 등 많은 죄악들 중에서 왜 하필이면, ‘특별한 믿음'을 배

전교 1등, 학생회장, 서울대 입학, 누구보다 성실하고 열정적으로 살아왔지만 저자에게 남은 건 아픈 몸뿐이었다. 면역계가 스스로를 공격하는 병인 희소 난치병 ‘루푸스’를 진단받은 저자는 이십 대에 투석과 신장 이식을 거치며 질병과 장애를 받아들여야 했다. 이 책은 아픈 몸과 성장하고 싶은 마음 사이에서 헤매다, 더 이상 아픔의 원인을 스스로에게 찾지 않으려 십년동안 써내린 투병기다. 어린 나이부터 오롯이 아픔을 감당하며 살아온 저자의 글은 질병 고난, 고통, 장애가 누구에게나 찾아올 수 있음을 깨닫게 한다. 또한 그가 건네는 삶을

나는 글을 쓰면서 울면 안 된다고 믿는다. (…) 울고 있는 나, 슬퍼하는 나, 아파하는 나를 노려보면서, 내가 무슨 말을 하는지 듣고, 내가 어디에서 우는지 바라보고, 내가 왜 슬퍼하는지를 또박또박 적어나가야 한다. 그러고 나서, 비로소 글 한 편에 마침표를 찍었을 때, 자리에 엎드려 엉엉 울어도 좋다.소설이 갈등과 이야기를 중심에 두고, 칼럼이 사회현상에 대한 통찰 등을 중심에 둔다면, 에세이는 정서로 모든 것을 말한다. 글쓴이만이 가진 세상을 바라보는 시선, 사람을 대하는 태도, 삶을 대하는 자세 같은 것들이 정서를