2021년 1월, 선거 패배에 불복한 트럼프 지지자들은 국회의사당을 점거했고 트럼프는 지지자들의 정치 테러를 독려했다. 공고해 보였던 미국 민주주의 체제는 왜 위험에 빠진 것일까. 책은 미국의 헌법, 선거 제도, 현대사와 함께 프랑스, 헝가리, 태국 등 다양한 국가에서 민주주의가 ‘합법적으로’ 무너진 과정을 살펴보면서 극단적 사상을 가진 소수가 어떻게 상식적인 다수를 지배하게 되는지 파헤친다. '다양한 구성원이 공존하는 민주주의 국가가 되느냐, 소수만이 권리를 누리는 독재 국가 되느냐.' 세계 인구의 절반이 투표소로

집안에 갇힌 뛰어난 여성들에게 ‘자기만의 방과 돈’이 주어지면 어떤 일이 생겨날까? 미생물학자이자 래드클리프 대학 총장인 메리 번팅도 비슷한 문제의식을 가졌다. 그가 보기에 ‘뛰어난 여성 학부생들이 집안일을 돌보느라 학업과 경력을 이어가지 못하고’ 있었기 때문이다. 이에 1960년, ‘지적으로 추방당한 여성들’을 위한 전례 없는 장학프로그램을 발표한다. 참여한 여성들에게는 오늘날 가치로 약 2만 5000달러에 상당하는 3000달러가 주어지고, 하버드 도서관 출입 자격과 개인 작업실이 제공됐다. 이 책은 바로 이 프로그램의 1, 2기

우리는 그동안 얼마나 많은 노점을 스쳐갔을까? 노점 속 떡볶이를 표지로 한 『인생은 예측 불허』는, 전국노점상총연합 등에서 사회활동가로 일했던 저자가 직접 노점을 운영했던 1년을 담은 에세이집이다. 언제 단속반이 찾아올지 몰라 종일 가게를 지키고, 노점 안에서 ‘투명인간’이 된 기분을 느끼는 등. 우리가 몰랐던 노점 안에서의 풍경과 현실이 이어진다. 하지만 저자는 자신과 같은 도시 노동자들의 얼굴을 마주하며 삶과 이야기를 활기 있게 잇는다. 청소일이 창피해서 ‘마스크’를 썼다는 환경미화원, 자신의 요리에는 자신감을 가져야 한다는 통

고향에서 일자리를 구할 수 없던 ‘문과생’, 케이티는 서부 앨버타 오일샌드 광산으로 향한다. “돈이 흘러넘치는 곳”이라는 소문이 자자하기 때문. 그곳에서 일자리를 마련하지만, 케이티는 곧 차별과 환경파괴가 만연한 일터를 경험하며 작고 큰 내상을 입게 된다. 『오리들』은 이렇듯 채굴 현장에서 2년을 보낸 작가가 회고록 형식으로 출간한 그래픽 노블. 대형 석유 산업이 이식된 자연이라는 스산한 풍경, 그리고 노동의 감각들이 섬세하고도 장대하게 펼쳐진다. 현재는 캐나다의 인기 작가가 된 케이트 비턴의 첫 장편 그래픽 노블이다.■ 오리들케이

“이전에는 인생을 멋지게 사는 사람을 만나면, 왜인지 그 앞에 장벽을 세우곤 했었거든요. 그러면서 나는 왜 그 사람처럼 살 수 없는지, 혹은 살지 않는지 생각하며 오만가지 이유를 갖다 대곤 했습니다. 하지만 이곳에 왔다 간 뒤로 그 사람들이 다르게 보이기 시작했어요. 그 사람들은 나에게 더 이상 위협이 아니라 길 안내자가 되었습니다. 예전에 나는, 나 스스로에게 자신이 없었던 것 같아요. 바보처럼 보이거나 뭘 모른다는 걸 들킬까 봐 질문도 하지 않았죠. 창피를 당할까 두려웠어요. 더 최악은 배우려는 노력조차 하지 않았다는 겁니다.”

여성혐오, 외국인혐오, 성소수자혐오 등 우리 사회는 이에 관한 사회적 논의를 끊임없이 해왔다. 그렇다면 ‘비만혐오’는 어떨까. 비만혐오는 이야기할 필요성조차 느끼지 못할 만큼 우리에게 너무나 당연하고 일상적이지 않은가. 책은 오랜 시간 견고하게 자리 잡은 비만혐오의 문화를 파헤치며 이 문화가 어떤 방식으로 개인의 자유와 존엄성을 무너뜨려 왔는지를 드러낸다. 단순히 ‘뚱뚱하다’라는 것을 넘어 계급, 인종, 젠더의 영역과 교차하며 복합적으로 작동하고 있음을 말하면서. 저자는 나아가 절제, 배고픔, 날씬함을 선과 미덕으로 찬양하는 다이어

열심히 일하는데, 불평등은 심화되고 삶은 나아지지 않는다. 이 문제는 어제오늘 일이 아니다. 저자는 이 문제가 5,000년 전부터 지속된 ‘제국’의 문제에서 근원한다고 설명한다. 소수의 지배 계급이 다수를 지배하는 문화가 바로 그것. 즉, ‘제국의 왕’은 죽었지만, ‘제국의 문화’는 교묘한 방식으로 내재한다는 것이 골자다. 예컨대 도시 문명이 등장하며 자리 잡은 ‘남성성-지배자-제국’의 원리는, 현재 지배자와 기업이 협력하는 시스템으로 옮겨왔다. 저자는 이 과정을 경제학, 역사학을 오가며 설명한다. 현재의 경제위기 심화, 불평등 가

돈은 정말 중앙은행이 만드는 걸까? 코인은 화폐를 대체할까? 돈은 어떻게 만들어졌고, 돈의 미래는 무엇인가. 이 책은 돈을 잘 버는 법을 알려주는 책이 아니다. 보다 근원적인 시야에서 돈이 '무엇인지'부터 직면하게 하는 책이다. 정부, 상업은행, 중앙은행, 금융시장이 결합해 화폐를 어떻게 창출하는지 파고들고, 화폐의 탄생부터 암호화폐의 미래까지 살펴본다. 우리는 매일 돈을 쓰지만, 돈을 너무 모른다. 막연하게 생각했던 돈과 경제에 관한 습관적인 오해를 해결하고, '화폐의 힘이 만들어낸 승자독식의 세계'를

윤슬이 빛나는 강과 고요하고 너른 들판이 펼쳐진 매우 느리게 시간이 흘러가는 곳, 아이오와 시티. 선배 문학가들이 먼저 다녀갔고, ‘문학의 도시’라는 것 또한 알고 있었지만, 시인에게 있어 아이오와는 체류 전후로 인생의 축이 나눠질 정도로 많은 가치관의 변화를 일으킨 곳이기도 하다. 한 번도 외부인의 시선에서 한국을 바라볼 기회가 없었던 시인은 오히려 자신에게 가장 가까웠던 모국에서 한 발 떨어짐으로써 ‘한국 작가’로서의 자신의 정체성과, 언젠가부터 미세하고 납작해져버린 기존의 삶에 관해 깊이 고민하게 된다. 그렇게 책은 지구 반대

장애가 있는 아이들도 칭찬을 받아야 하는 게 당연한 만큼 벌도 받아야 한다. 그래야 책임감 있는 어른으로 자라난다. 중요한 것은 상벌의 방식이다.(…)어른들은 아이를 보호하는 것에서 한 걸음 더 나아가 이들이 안정된 규범의 세계에 안착할 수 있도록 도와주어야 한다. 그래야 아이들이 성장해서 당당한 ‘나’가 되고 ‘우리’에 속할 수 있다. ‘울타리 치기’는 그 출발점이다. 발달장애 아이들을 대하는 어른들의 마음은 초조하다. 그래서 한 번에 두 계단씩 올라야 다른 아이들을 따라잡을 수 있다며 등을 떠민다. 스스로 걸어 오

어린 시절부터 “기질적 예민함”으로 “가슴에 구멍이 뚫린” 채 살아온 저자는 ‘행복’을 탐구하기 시작한다. 그렇게 세계 지성 70인의 말과 글을 ‘행복’의 관점에서 찾아내 『행복의 기술』을 완성했다. 제목의 방점은 오히려 행복이 아니라 ‘기술’에 있다. “행복은 기질이 아니라 기술이다”라는 정신의학과 교수 리처드 데이비슨의 말에서 따왔다. 채를 손에 들고 있다고 해서 ​저절로 테니스를 잘 치게 되지 않듯 행복을 얻는 데도 연습과 기술이 필요하다는 것이다. 세계적인 석학에서부터 심리학자, 작가, 철학자, 명상가, 과학자, 기업인, 예

우리를 둘러싼 자연 속에는 굉장히 비합리적이고 비경제적인 방식으로 살아가는 것들이 존재한다. 물속에서 살지만 늘 익사 당할 위기에 처해 있는 고래, 뻐꾸기의 자식을 알아보지 못하고 대신 키워내는 박새, 여섯 번째 이빨이 닿으면 이빨이 나지 않아 굶어 죽는 코끼리까지. 완벽하다 생각한 수많은 생물은 모두 불완전한 모습으로 존재한다. 그리고 저자는 말한다. 성공작이 아니어도 이 모든 것은 다 진화라고. 책은 생태학 및 고생물학에서 성선택 및 유전학을 넘나들며 자연에서 일어난 기이한 진화적 결점을 유쾌하고도 흥미로운 전개로 펼쳐낸다. 그

한국이 죽어가는 원인, 그것도 외적인 요인이 아닌 공동체 구성원들 스스로 그 길을 선택하게 된 원인은 (...) 한국인들이 돈이 없기 때문이다. 나의 가장 기초적인 논의는 바로 이 사실에서 출발한다. (...) 한국인들은 자신들의 생활수준을 유지하기 어려운 것이 아니라, 공동체의 유지를 위해 지출할 자원이 없는 것이기 때문이다. 한국 공동체를 설명할 때 흔히 사용되는 ‘사람을 갈아넣는다’라는 말은 ‘돈을 쓰지 않는다’라는 말의 뒷면과도 같다고 할 수 있다. 하지만 사람은 공동체를 구성하는 가장 기본적인 물리적 단위이고, 이

나는 소희가 검정고시를 통과하고 대학에 입학해서 사회복지를 공부하고 있다는 소식을 들었을 때 매우 기뻤다. 똘똘하고 당찬 소희가 역시 세상에 보란 듯이 그 일을 다 헤쳐나갔구나, 라고 생각했다. 그런데 대학생활을 하는 소희를 다시 만났을 때 여전히 10대 때처럼 우울하고 관계 맺기를 어려워하는 모습을 보고 의아했다. 힘들면 아직도 과하게 술을 마시고 사귀는 사람들도 예전 친구들의 범위에서 별로 많이 벗어나지 못했다. 그를 오랫동안 보아왔던 사회복지사도 역시 이 부분을 설명하지 못했다. 왜 불안이나 우울과 같은 정서적인 문제가 세대를

'20세기 가장 중요한 작가'로 손꼽히던 바버라 킹솔버의 2023년 퓰리처상 수상작이다. 찰스 디킨스의 자전적 소설 『데이비드 코퍼필드』를 다시 쓰기한 책으로, 킹솔버는 19세기 영국이란 원작의 무대를 20세기말 미국 남부 산악지대 농촌을 배경으로 옮겨와 여전히 공고한 계급 문제를 파고든다. 계급의 맨 뒷자리에 있는 청소년의 거칠 것 없는 목소리와, 제도적 문제점을 온몸으로 감각한 자들 특유의 통찰력이 이어진다. 무려 848쪽의 벽돌책. 책도 주제의 무게도 무겁다. 하지만 페이지는 정신없이 넘어갈지도.■ 내 이름은 데

비비언 고닉은 자기 고백적 글쓰기로 회고록의 부흥을 일으켰던 미국의 전설적인 작가이자 비평가, 저널리스트다. 『끝나지 않은 일』은 1935년생인 그가 여든넷에 청년기에 읽어온 작품들을 ‘다시 읽기’하는 책이다. 하지만 단순한 책에 대한 비평집이 아니다. 노 작가가 인생 초년에 자신에게 중요한 영향을 미쳤던 책을 재독하는 과정은 필연적으로 자신을 새롭게 읽고 확장하는 계기다. 책에 대한 고닉의 활자를 통해 독자는 자신과 책의 관계를 돌아보는 선순환을 잇는다. 여든 중반이지만 더욱 치열하고 선명한 글쓰기는 뜨겁다. “절대 한 번으로 읽

책은 어린이집부터 초·중·고등학교까지 다양한 교육기관에서 일하는 교사들의 비거니즘 교육 탐험기다. 고기반찬이 나오는 급식 대신 도시락을 먹고, 학생들에게 비건 간식을 나누어 주는… 모든 살아 있는 존재의 해방과 공존을 지향하는 새로운 교육을 발명하려 각자의 자리에서 애쓴다. 그렇다고 ‘동물을 먹지 않는’ 것만을 강조하는 건 아니다. 교사들은 이제껏 보지 못했던 인간중심주의와 비인간 동물을 착취하는 현실을 직면한다. 교육은 세상을 바라보는 새로운 시선을 가르치는 일이기도 하니까. 그리고 이들이 비건 교사를 계속해서 이어나갈 수 있는

갈등과 분열을 거듭하는 시대에 우리는 어떻게 손잡을 수 있을까. 저자가 찾은 해법은 ‘숙론’이다. 상대를 궁지로 몰아넣는 말싸움이 아니라 서로의 생각이 왜 다른지 궁리하는 것, 어떤 문제에 대해 함께 숙고하고 충분히 의논해 좋은 결론에 다가가는 것이다. 책은 우리 사회의 난제와 이를 해결하기 위한 방법, 저자 자신이 직접 숙론을 이끌었던 사례를 담았다. 대학교수로서 줄기차게 시도했던 토론 수업, 생태학자로서 수족관에 갇힌 돌고래 ‘제돌이’를 바다로 풀어준 일, 위원장으로서 국가의 위기를 극복하기 위한 회의를 주재한 경험까지… 이윽고

대한민국 국민 3명 중 1명이 크리에이티브인 세상. 이는 우리가 콘텐츠 소비자에만 머물러 있는 것이 아닌 콘텐츠 생산자가 되어야 하는 이유이기도 하다. 책은 메타버스 시대에 생성형 AI를 활용하여 개인이 할 수 있는 일, 준비해야 할 것들, 배워야 할 것들, 브랜딩을 구축하는 방법 등을 소개한다. 그렇다고 단순히 생성형 AI 도구들의 사용법만을 알려주는 건 아니다. 각각의 AI 도구들을 점으로 본다면 점과 점을 연결하고 만들어진 선을 바탕으로 다시 선과 선으로 연결하여 하나의 면을 만드는 과정과 방법 그리고 디지털 브랜딩과 동시에

‘아파트’는 20세기 이후 한국 사회를 설명하는 중요한 소재다. 그만큼 그 특이성이 명확하다. “기존 동네와 구별 짓기 전략, 단지 내 인프라를 입주자가 부담하는 개발, 임대가 아닌 분양, 30년 이후 재개발” 등등…. 책은 이러한 한국적 아파트의 원형으로 ‘마포주공아파트’를 지목하고, 그 시작과 끝을 날카롭게 파헤친다. 1991년 철거됐으나 여전히 한국 사회의 굳건한 상징으로 남은 마포주공아파트. 『한국주택 유전자』로 많은 공헌을 세운 고(故) 박철수 시립대학교 건축학부 교수의 유작이다.■ 마포주공아파트박철수 지음 | 마티 펴냄