『빵 고르듯 살고 싶다』를 쓰고 『어린이라는 세계』를 그린 임진아 작가의 독서 생활 에세이. 책 만드는 일을 하는 작가는 동시에 책을 보면서 쉬는 사람이기도 하다. 모든 생활이 책과 닿아 있는 그는 카레를 끓이면서 국자로 휘휘 젓는 틈틈이 속독을 하거나, 자기 전에 계란을 삶으며 부엌에 서서 소리 내어 책을 읽거나, 가장 읽고 싶은 책은 스트레칭을 하다가도 시선을 맞출 수 있도록 눈높이에 맞게 바닥에 펼쳐둔다. 작가는 이번 에세이에서 책으로 둘러싸인 자신의 세계에 대해 이야기한다. 책을 쓰고 그리는 사람이기 이전에 실은 “독자에 가

‘프로 중독러’인 작가가 자신의 경험을 투사해 써낸, 생생한 중독기이자 사회 보고서. 그가 말하는 중독의 대상은 ‘갓생, 배민맛, 방꾸미기, 랜선 사수, 중고 거래, 안읽씹, 사주 풀이, 데이트 앱, #좋아요’ 등 21세기 한국 청년들의 일상적인 문화다. 청년들에게 중독은 “자기 위로이면서 자해”다. 가난한 현실에 대한 근본적인 해결책이 되지는 못하지만, 즉각적으로 문제 상황에서 벗어나게 해 준다는 점에서 삶을 지탱하는 힘이 되어 주기 때문이다. 작가는 자신의 삶 속에서 길어 올린 생생한 통찰을 통해 중독 문화를 입체적으로 논하며,

마거릿 애트우드의 에세이 선집. 2004년부터 2021년까지 18년간 발표한 에세이 가운데 62편을 엄선했다. 작품과 글쓰기를 비롯해 문학‧환경‧인권‧페미니즘 등 애트우드가 평생 헌신해 온 주제들이 강연, 서문, 서평, 논설, 추도사와 같은 다양한 형식의 글로 수록됐다. 책 제목의 ‘타오르다’는 ‘급박하다’의 의미다. 애트우드는 서문에서 1960년대부터 2000년대까지의 정치적‧문화적 흐름을 자기 삶과 교차해 회고한 뒤, 21세기의 위기가 이전 시대의 문제와 차원이 다르게 화급하다고 말한다. 그러고는 방대하고 세세한 역사적 지식,

주의력은 일의 성과에만 영향을 미치는 것이 아니라는 점을 기억하라. 주의력은 당신이 하는 모든 일에 사용되는 다용도 자원이다. 다시 말해서 주의력이 망가지기 시작할 때는 우리의 이메일 작성 능력이나 보고서를 마무리하는 능력만 문제가 되지 않는다. 우리에게 중요한 사람들과의 관계에 문제가 생긴다. 삶의 중요한 목표가 무엇이든 간에 그 목표들을 향해 나아가지 못할 수도 있다. 그 목표들은 멀리 떨어져 있겠지만, 우리가 언젠가 그곳에 도달하려면 지금부터 그 거리를 좁히기 시작해야 하는데, 주의력이 저하되면 우리는 잘못된 방향으로 가거나

유럽의 작은 국가 체코슬로바키아 출신으로, 유럽 문화예술사에서 중앙 유럽이 가지는 중요성을 옹호했던 밀란 쿤데라의 에세이. 쿤데라는 이 책에서 중앙 유럽이 유럽 내에서 차지하는 중요성을 간과하면 서유럽은 위기에 빠질 수 있다는 경고를 전한다. 그가 말하는 중앙 유럽은 체코, 헝가리, 폴란드 등으로, 당시 이 국가들은 소련의 서진 욕망으로 인해 위기에 놓여 있었으며, 쿤데라는 그러한 위기를 강력하게 추동하는 것은 다름 아닌 서유럽이라고 비판한다. 책에서 쿤데라가 묘사하는 유럽은 오늘날 유럽의 위기 상황과 묘하게 닮았다. 쿤데라의 글

50세에 조기 은퇴하고 인생 2막을 시작한 작가는 폐차를 6개월 앞둔 중고 마을버스를 구입한다. 마을버스를 개조해 타고 다니며 세계 여행을 하겠다는 목표를 세웠으나, 여행 전부터 헤쳐 나가야 할 일이 한두 가지가 아니다. 준비 과정에서부터 48개 나라를 여행하는 677일 내내 한순간도 평탄하게 넘어가는 법이 없지만, 작가는 시련과 고비를 하나씩 넘으며 기어코 지구 일주에 성공한다. 쳇바퀴 같은 삶과 나이에 대한 고정관념에서 과감히 벗어나, 한 번도 주어진 노선 외의 길을 달려 본 적 없는 낡은 마을버스와 함께 도전한 세계 여행기는

한국에 지금과 같은 식문화가 정착되기 시작한 시기는 식민지라는 역사와 맞물려 있다. 저자는 식민지 시대의 식문화에 주목하며, ‘미츠코시 백화점 식당에서는 어떤 음식을 팔았고 가격은 얼마였을까?’ ‘조선호텔 코스요리의 메뉴는 어떻게 구성되었고 맛은 어땠을까?’와 같은 시시콜콜하지만 흥미로운 질문들을 던진다. 샌드위치, 라이스카레, 소바 등 당시 처음 등장했던 음식에 주목하기도 한다. 한편으로는 비웃, 지짐이, 장국밥, 송이와 같이 식민지 시대의 식탁에서 밀려난 음식들에도 눈길을 둔다. 음식과 관련된 이상, 박태원, 염상섭 등의 소설과

나치 독일에 점령된 프랑스에서 레지스탕스 활동을 하다가 체포돼 총살된 사람들이 죽기 직전 마지막으로 쓴 편지들을 엮은 책. 이 책에 실린 23명의 편지 48통은 모두 국내에서 처음 소개되고 번역된 글이다. 독일이 영토 절반 이상을 점령하고 지배했던 강점기 프랑스에서 독일군에 총살당하기 직전 자신의 부모, 형제, 아내, 자녀, 친구, 지인에게 쓴 마지막 편지들이었다. 저자 이용우 동덕여대 교수는 전후 프랑스에서 출간된 총 7종의 ‘피총살자 서한집’들에 실린 편지 315통을 모두 분석하고 분류했다. 16세 고등학생부터 52세 육군 장교

운명이 어머니와 딸 사이를 찢어놓았다. 그런데 이 단절은 어머니라는 존재의 운명이기도 하다. 이(데메테르와 페르세포네) 신화처럼 잔인하게 찢기느냐, 덜 파국적으로 갈라서느냐의 차이만 있을 뿐이다. 출산부터 그러하다. 한 존재는 탯줄을 잘라야만 탄생한다. 막 세상에 태어나려는 아이도, 이를 견뎌내는 어머니도 혹독한 산통을 치른다. 사춘기가 시작되면 다시 심리적 탯줄을 자른다. 혼인이야말로 또 다른 탯줄 자르기다. 아이가 자기 가정을 꾸리면, 어머니는 빈 둥지에 남는다. 한 존재의 성장이란 되풀이되는 독립의 역사이고, 이때의 분리는 어

우리 모두는 왜 언젠가 죽을까. 수명 연구의 세계적 권위자인 저자는 ‘죽음’의 의미를 생물학의 관점에서 풀어낸다. 오래된 것이 새로운 것으로 대체되는 ‘턴 오버’는 지구상의 생명을 지속 가능하게 해 주는 기본 원리다. 한 생물군의 죽음은 새로운 생물군의 탄생으로 이어지며, 같은 생물 종 안에서도 선대 생물이 죽으면 더 진화한 후대 생물이 탄생한다. 저자는 “생물은 우연히 이기적으로 태어나서 공공적으로 죽는다”며, “우리보다 더 진화하고 더 다양화된 다음 세대를 위해 죽어야 한다”고 단언한다. 죽음을 ‘나쁜 일’이 아니라 ‘필요한 일

남과 어울리지 않고 홀로 지내려는 사람들이 늘고 있다. 홀로 문화는 개인의 취향을 넘어 점점 집단적 성향으로 나타나고 있다. 이 책을 공동집필한 9명의 학자들은 ‘혼술’ ‘홀로 스포츠 관람’ ‘플랫폼 노동’ ‘고독사’ 등의 현상을 ‘탈사회적 맥락’ 안에서 들여다 봤다. 탈사회 현상이 우리 사회의 존립을 위협하는 심각한 위기 요소가 될 것이라는 문제의식을 공유했기 때문이다. 총 8장으로 구성된 책은 ‘탈사회적인 시대에 사회적인 것은 과연 무엇인가’라는 질문을 토대로, 점점 탈사회화되는 한국 사회에서 새로운 사회질서를 찾아내려 한다.

그림책작가 ‘다영 씨’와 그가 지은 책 속 주인공 ‘바로’의 이야기를 통해 양육자와 아이 사이의 건강한 거리에 대해 생각하게 하는 책. 다영 씨의 이야기 속 바로는 누구보다 빠른 ‘달리기 왕’이다. 그런데 어느 날, 바로가 달리기를 멈춘다. 다영 씨가 왜 달리지 않느냐고 묻자 바로는 왜 맨날 달려야 하느냐고 되묻는다. 자신이 만든 세계에서 바로의 행복을 설계하려고 애쓰던 다영 씨가 있는 그대로의 바로를 존중하고자 노력하는 모습, 바로가 자신만의 이야기를 만들어 가는 모습이 의미 있게 그려진다. 한껏 세계를 확장하고 있는 유년기 독자

최근 약 5개월 만에 막을 내린 네이버의 국내 최대 규모 웹소설 공모전 ‘2022지상최대공모전’에는 무려 9천1백여편의 웹소설이 접수됐다. 박제연 네이버웹소설 총괄 리더는 “스토리의 가치가 커지면서 원천 IP로서 웹소설은 전성기를 맞고 있다”고 분석했다. 콘텐츠 시장에서 하나의 매력적인 이야기를 다양한 형식으로 재생산하는 ‘원 소스 멀티 유즈’(One Source Multi-Use) 전략이 일반화되며, 다양한 콘텐츠의 원천 IP로서 웹소설이 주목받고 있다는 것. 이에 웹소설 작가를 지망하는 사람들도 부쩍 늘었다.웹소설을 쓰기 위해서

‘언리시’는 개나 맹수의 줄을 푼다는 뜻인데, 이 책에서는 무언가의 가능성과 잠재력을 해방한다는 의미로 썼다. 가능성과 잠재력은 흔히 ‘계발’한다고 하지 줄을 풀어 ‘해방’한다고 하지는 않는다. 그러나 가능성과 잠재력은 새로 만들어가는 것이 아니라 이미 존재하는 것이다. 다만, 부정적이고 편견 어린 시선에 꽁꽁 묶여 있어 자유로이 쓰지 못했을 뿐이다.가능성과 잠재력은 누구에게나 어디에나 있다. 이를 그냥 지나치지 않고 재발견하고 재정의하는 것이 바로 언리시다. 또한 언리시는 내게 없는 것을 새로 만들거나 갖추려 하는 대신 이미 가진

1995년부터 한국 채색화의 미감을 살려 그림책 작업을 해 온 이억배 작가의 ‘명랑 어린이 풍속도첩’. 이야기를 먼저 세우고 그에 맞춰 그림을 그리는 일반적인 그림책 작업 방식을 뒤집은 새로운 형식의 그림책이다. 독자는 생기발랄하고 빽빽하게 채워진 그림 한 장 한 장을 오랫동안 바라보며 그 안에 응집된 수많은 캐릭터들의 이야기들을 직접 발견하고 즐길 수 있다. 각 장면 옆에는 의성어와 의태어로 된 소제목과 함께 그림 속 상황을 수수께끼 문제처럼 재치 있게 소개하는 간단한 문장이 실렸다. 어린이가 친숙하게 경험하는 시공간을 바탕으로

‘마침내 나이 들 자유를 얻은 생추어리 동물들의 초상’이라는 부제를 지닌 이 책은 작가가 10년간 미국 전역의 생추어리에서 찍은 나이 든 농장동물들의 사진집이다. 생추어리란 공장식 축산 시스템 등에서 구조된 동물들이 자연 상태에 가까운 환경에서 살도록 조성한 보호 시설이다. 다양한 경로로 생추어리에 와 인간 중심 세계에서 지워졌던 생의 시간을 다시 누리게 된 동물들의 몸에는 지워지지 않는 학대의 흔적이 남아 있지만, 얼굴에는 생명의 자유와 품위가 깃들어 있다. 작가는 이들이 자신을 안전하게 여길 수 있도록 진흙과 배설물 속에서 오랜

후회는 이미 지나가고 돌이킬 수 없는 과거에 대한 아쉬움의 감정이다. “꽃길만 걷자”라는 말이 있듯이, 살면서 아쉬운 순간은 없을수록 좋다는 게 사람들의 일반적인 생각이다. 그래서 누군가 후회 없는 삶을 살았다고 말하면, 그는 좋은 삶을 산 것으로 여겨진다. 그만큼 살면서 괜찮은 선택을 했다는 것이고, 아쉬움이 없었다는 것이기 때문이다. 한편, 자기계발서들은 ‘~할걸’이나 ‘~했더라면’이라며 후회를 피하고 싶은 사람들을 위해 합리적인 ‘생각법’이나 ‘의사결정법’ 등을 처방해주기도 한다. 어쩌면 우리는 후회를 최소화하면서 살려고 하는

우리 시대 대표 에세이스트 이슬아의 첫 장편소설. 개천에서 용 나기 어려운 시대에 용케 글쓰기로 가세를 일으킨 딸 ‘슬아’는 집안의 경제권과 주권을 잡은 ‘가녀장’이 된다. 그는 대체 불가한 가사노동에 합당한 임금을 지급하는 등 그 어느 가부장보다 합리적이고 훌륭한 가장이 되고자 하지만, 가부장이 저질렀던 실수를 답습하기도 한다. “돌봄과 살림을 공짜로 제공하던 엄마들의 시대를 지나, 사랑과 폭력을 구분하지 못하던 아빠들의 시대를 지나”(작가의 말 中) 비로소 도래한 ‘가녀장’의 시대가 좌충우돌 가족 시트콤처럼 펼쳐진다. 추천사를

국립어린이청소년도서관(관장 박주옥)이 ‘2022년 청소년이 친구들과 함께 읽고 싶은 도서’ 34종을 발표했다.이 도서목록은 청소년 대상 독서문화프로그램 ‘2022년 1318 책벌레들의 도서관 점령기’에 참여한 중‧고등학생들이 ‘친구들과 함께 읽고 싶은 책’으로 많이 추천한 책 중 사서교사 및 독서교육 전문가의 자문을 거쳐 선정됐다.청소년이 또래와 함께 읽고 싶은 도서로 많이 추천한 도서인 만큼 『불편한 편의점』, 『어서 오세요, 휴남동 서점입니다』 등 가독성이 좋은 최신 문학 작품이 다수 포함됐다. 이 밖에도 『떨림과 울림』, 『덕

“우리 아이가 달라졌어요.” 사춘기 자녀를 둔 부모들의 흔한 고민이다. 질풍노도의 시기라고 불리는 사춘기에는 스스로도 이유를 알 수 없는 다양한 변화가 일어난다. 최근 출간된 『소용돌이치는 사춘기의 뇌』(다림)는 사춘기 청소년에게 생기는 여러 변화를 뇌과학 지식을 통해 해설하는 책이다. 책에서는 사춘기에 유독 늦잠을 많이 자고, 부모님과의 갈등이 잦아지고, 스마트폰에 푹 빠지게 되는 것 등이 모두 청소년기 뇌의 특성 때문에 생기는 일이라고 말한다. 도대체 사춘기 청소년의 ‘뇌’에서는 무슨 일이 일어나는 것일까?중고등학교 시절에는 밤