늦가을의 햇살이 숨죽이며 내려오던 날 나는 다른 토요일보다 일찍 퇴근을 하여 최시인과 함께 예산을 벗어나 우시인님을 뵈러 갔다. 물론 최종목적지가 우 시인님의 댁은 아니었다. 우리들이 함께 할 곳에 가기 위하여 중간에서 우 시인님을 모시고 가기로 했기 때문이었다. 시내를 벗어나자 불타는 가을이 우리들에게 달려왔다. 다른 해와 달리 단풍이 늦어지고 있다는 얘

같은 상황을 맞는 다른 이들의 반응의 차이가 나타나는 경우가 많다. 어느 분야이건 마찬가지이겠지만 최근 논란이 되고 있는 도청 건과 관련한 극명한 입장 차이는 보는 이를 헷갈리게 하거나 혼란스럽게 한다. 역대 안기부장 또는 국정원장들이 대부분 연루되어 있는 것으로 정리되어 가고 있는 '도청'이라는 소재는 이 사회를 분열로 몰아가는 원인이 되고 있는데, 특히

내가 이 책의 저자인 성낙규 수필가를 처음 만난 날은 늦가을의 어느 토요일 오후였다. 함께 문학활동을 하는 최 시인과 평소 존경하는 우제봉 시인님과 함께 보령 성주산에서 열리는 제4회 성주산 시 낭송대회에 초청을 받아 가게되었다. 나는 야외에서 열리는 시 낭송 대회에 관심이 있어 즐거운 마음으로 출발을 했다. 한국문인협회 보령지부에서 우리들에게 보령시내 한

며칠 전 예산 문화원에서 주최하고 한국문인협회 예산지부에서 주관하는 추사 글짓기대회의 진행과 심사를 맡은 적이 있었다. 그날 가을 하늘의 맑음과 초록빛을 내는 어린아이들의 밝은 모습이 잘 어우러져 한 폭의 그림으로 다가왔다. 준비한 원고지를 나눠주고 간단한 의식행사가 있은 후에 여기 저기로 흩어져 글을 쓰기 시작했다. 글제는 초등부는 '얼굴'과 '달' 중등

글은 말을 통해 하고자 했던 바를 다 전할 수 없고, 말 또한 말하는 사람의 뜻을 온전히 다 표출할 수 없어 늘 부족한 존재에 불과한 것이다. 따라서 사람이 사악해지는 것은 그 사람의 마음이 그래서인 경우도 있지만, 대부분 말이 사람을 그렇게 만드는 경우가 많다. 늘 그랬지만 요즘 유난히 말이 시비(是非)의 대상이 되는 예가 많은 것은 말로써 행동하는 이들

나의 소년 시절 무렵에는 「학원」과 「사상계」란 월간지가 발행되고 있었다. 나와 비슷한 나이 또래들한테는 그 월간지가 마음의 양식, 지식의 등불로 존재해있었다. 그것은 우리의 꿈을 심고 가꾸는 역할을 했다. 특히 「학원」이 그랬다. 「사상계」는 당시 지성인들이 함께 고민하고 밝은 미래를 여는 여론의 광장이었다. 특히 전후의 어지러운 시대를 이끌던 향도자의

많은 사람들은 어떤 일을 하는 과정에서 어떤 계기를 만나 시초가 되었다는 말을 한다. 이를테면 몸이 아픈 사람이 교회의 부흥회에 참석했다가 병 고침을 받고 나서 그 이후로 신실한 기독교인이 되었다는 사람도 있고, 어렸을 때 우연히 빵집을 갔다가 제빵 모자를 쓴 제빵사의 모습을 보고 단순히 그 모습이 멋있다는 것만으로 빵집을 운영하는 사람도 있다는 얘기를 들

‘독서신문’ 창간 30주년에 드리는 글 노자가 거의 임종 상황에 이르러, 제자들에게 입을 열어 보이며 “내 입안에 무엇이 있느냐” 하고 물었다. 의아하게 여긴 제자는 한동안 스승의 입 안을 들여다보고 있다, 조심스럽게 아뢰었다.“제 눈에는 혀밖에 보이질 않습니다.” 그러자 노자는 “그러냐!” 하면서, “젊어 혈육이 왕성하고 이 또한 건재할 땐, 그게 간혹

오이시디(oecd)에 가입된 나라. 올림픽을 훌륭하게 치른 국가. 무역 수출이 세계 10위권의 대~한민국. 이것이 우리의 힘이고 브랜드이며 자존심이다.그러나 위의 세 항목이 계속 대한민국의 지위를 지켜줄 수가 없다. 그러니 새로운 아이디어를 생산하여 그것들을 현실화로 작업시키는 것이 바로 국력이다. 이 국력의 배후에는 경제적 부가 있어야 한다. 또한 부의

지난 달 나는 중국을 여행할 수 있는 기회가 있었다. 여행의 일정 속에 기차를 두 번이나 탔다. 한번은 낙양에서 서안까지 다른 한번은 서안에서 연운항까지 였는데 두 번의 기차여행은 각기 다른 메시지를 주었다. 낙양에서 특급열차를 탄 기차는 외국인 전용이어서 여행을 하는데 별 문제점이 없었는데 중국인들과 삶을 나누는 시간은 가질 수 없는 것이 아쉬웠다.. 우

각 정당에는 대변인이라는 직제가 있다. 각 당의 공식적인 입장을 발표하기도 하고 대변인의 입장에서 개별적으로 판단한 상황에 대한 논평을 한다. 대변인의 역량에 따라 각 당의 지지율도 지지자도 늘었다가 줄었다가 한다. 절대적인 위치는 아니지만 상당한 비중을 가진 입장이기도 하다. 대변인의 비중이 얼마나 컸던지 과거 권위주의 시절에는 야당 대변인은 낙선하는 일

어떤 일이 일어나면 그 일의 원인이 무엇이며 과정이 어찌되었는지 그래서 얻은 또는 파생된 결과는 무엇인지에 대해 차분히 논해보는 것이 순서상 맞다. 일어난 일의 전후맥락을 살피지 않고 그저 지엽적이거나 본질을 벗어난 내용을 가지고 왈가왈부 하는 것은 그리 바람직한 일이 못된다. 도청문제가 전국을 강타한지 상당한 시간이 지나도록 문제의 본질인 언론권력과 경제

▲ 배영애/평론가 ©독서신문 우리는 여러 나라의 역사를 통해서 언어가 나라의 흥망과 밀접한 상관관계가 있었음을 배웠다. 그래서 나라가 위기에 처했을 때 선지자들은 제 나라의 말과 글을 지키려고 부단히 노력을 했고 그 노력에 대가로 민족은 패망의 위기를 벗어나 제 나라를 굳건히 지킨 예를 흔히 볼 수 있다. 우리나라도 예외는 아니다. 그러나 작금의

지금 우리가 당면하고 있는 현실 중에서 가장 시급하고 절실한 문제는 정체성의 혼란으로 인해 야기된 여러 문제를 어떻게 해결할 것이냐, 하는 것에 대한 대안을 마련하는 일이다. 아마도 한민족의 일원이라면 누구나 이번 광복 60주년을 즈음하여 행해지는 서울에서의 각종 행사와 북한 대표들의 행보, 그리고 일본의 태도나 움직임 등을 보고 들으면서 우리의 운명과 민

많은 사람들은 우리들이 살고 있는 현 시대를 '정보화의 시대'라고 말한다. 이는 세상을 지배하는 것은 정보이고 그 정보는 인터넷을 통해서 생성되고 배포되는 것을 의미한다. 인터넷은 종이로 출판된 책을 읽는 것을 독서라고 말하는 개념을 바꿔버렸다. 잉크를 담은 펜으로 원고지에 글을 쓰던 시대는 구시대의 유물처럼 우리들의 곁을 떠나갔고 이제는 자판을 두드려서

한 사문이 아무리 정진을 거듭해도 정신적 갈증이 해결되지 않아 스스로 생각해도 도저히 자신은 깨달음에 이를 것 같지 않자, 조바심이 나 혼자 애를 태우고 있었다. 한동안 그 꼴을 지켜만 보고 있던 그의 스승이 조용히 그를 불러 물었다.“너는 속세에서 어떤 일을 했었느냐?” 뜻밖의 스승의 물음에 사문은 “거문고를 탔습니다” 라고 사실대로 아뢨다. 그의 대답을

▲ 배영애/평론가 ©독서신문 무더위에 짜증나는 파업, 불법도청 등의 기사를 읽다보면 나의 후손은 내가 살아온 시대 보다 더 나은 세상에서 살 수 있을까하는 의구심마저 난다. 주변 국가들은 경쟁력을 키워 우리를 추월하는데 우리는 무엇을 향해 가고 있는지 걱정스럽다. 전쟁과 일제의 수탈을 경험하지 않은 세대들은 민족의 애환을 겪은 세대에 비해 국가관이

며칠 전 시집 한 권을 사기 위해서 서점에 들렸을 때 어머니 손을 잡고 온 아이의 모습을 보면서 내 입술에 맺히는 미소를 느낄 수 있었다. 아이의 손을 잡고 서점에 들어서는 어머니의 모습 또한 포근했고 무엇인가 기대에 차 있는 것 같았다. 사십 대 초반이 되었을 것 같은 젊은 엄마는 초등학교 삼 학년쯤 되어 보이는 아이와 함께 어린이 서적코너로 갔다. 처음

소식을 듣자하니 매달 세 번째 토요일에는 광화문에서 여의도까지 차로 하나를 차지한 자전거 행렬이 장관을 이룬다고 한다. 이 달로 벌써 50회째를 맞았다고 하는 자전거 행렬은 한 동호회가 자전거 문화 확산을 위해 교통이 혼잡한 토요일 오후를 선택해서 벌이는 일종의 퍼포먼스이며 시위이며 문화행사라고 한다. 사실 자전거가 익숙히 사용되려면 온갖 장애가 많다는 것