▲ 배영애/평론가 ©독서신문 우리는 여러 나라의 역사를 통해서 언어가 나라의 흥망과 밀접한 상관관계가 있었음을 배웠다. 그래서 나라가 위기에 처했을 때 선지자들은 제 나라의 말과 글을 지키려고 부단히 노력을 했고 그 노력에 대가로 민족은 패망의 위기를 벗어나 제 나라를 굳건히 지킨 예를 흔히 볼 수 있다. 우리나라도 예외는 아니다. 그러나 작금의

지금 우리가 당면하고 있는 현실 중에서 가장 시급하고 절실한 문제는 정체성의 혼란으로 인해 야기된 여러 문제를 어떻게 해결할 것이냐, 하는 것에 대한 대안을 마련하는 일이다. 아마도 한민족의 일원이라면 누구나 이번 광복 60주년을 즈음하여 행해지는 서울에서의 각종 행사와 북한 대표들의 행보, 그리고 일본의 태도나 움직임 등을 보고 들으면서 우리의 운명과 민

많은 사람들은 우리들이 살고 있는 현 시대를 '정보화의 시대'라고 말한다. 이는 세상을 지배하는 것은 정보이고 그 정보는 인터넷을 통해서 생성되고 배포되는 것을 의미한다. 인터넷은 종이로 출판된 책을 읽는 것을 독서라고 말하는 개념을 바꿔버렸다. 잉크를 담은 펜으로 원고지에 글을 쓰던 시대는 구시대의 유물처럼 우리들의 곁을 떠나갔고 이제는 자판을 두드려서

한 사문이 아무리 정진을 거듭해도 정신적 갈증이 해결되지 않아 스스로 생각해도 도저히 자신은 깨달음에 이를 것 같지 않자, 조바심이 나 혼자 애를 태우고 있었다. 한동안 그 꼴을 지켜만 보고 있던 그의 스승이 조용히 그를 불러 물었다.“너는 속세에서 어떤 일을 했었느냐?” 뜻밖의 스승의 물음에 사문은 “거문고를 탔습니다” 라고 사실대로 아뢨다. 그의 대답을

▲ 배영애/평론가 ©독서신문 무더위에 짜증나는 파업, 불법도청 등의 기사를 읽다보면 나의 후손은 내가 살아온 시대 보다 더 나은 세상에서 살 수 있을까하는 의구심마저 난다. 주변 국가들은 경쟁력을 키워 우리를 추월하는데 우리는 무엇을 향해 가고 있는지 걱정스럽다. 전쟁과 일제의 수탈을 경험하지 않은 세대들은 민족의 애환을 겪은 세대에 비해 국가관이

며칠 전 시집 한 권을 사기 위해서 서점에 들렸을 때 어머니 손을 잡고 온 아이의 모습을 보면서 내 입술에 맺히는 미소를 느낄 수 있었다. 아이의 손을 잡고 서점에 들어서는 어머니의 모습 또한 포근했고 무엇인가 기대에 차 있는 것 같았다. 사십 대 초반이 되었을 것 같은 젊은 엄마는 초등학교 삼 학년쯤 되어 보이는 아이와 함께 어린이 서적코너로 갔다. 처음

소식을 듣자하니 매달 세 번째 토요일에는 광화문에서 여의도까지 차로 하나를 차지한 자전거 행렬이 장관을 이룬다고 한다. 이 달로 벌써 50회째를 맞았다고 하는 자전거 행렬은 한 동호회가 자전거 문화 확산을 위해 교통이 혼잡한 토요일 오후를 선택해서 벌이는 일종의 퍼포먼스이며 시위이며 문화행사라고 한다. 사실 자전거가 익숙히 사용되려면 온갖 장애가 많다는 것

인터넷이 활성화되면서 우표를 붙여서 보내는 편지를 주고받는 일이 아주 드문 현실이 된지 오래이다. 이메일을 보내는 수고는 훨씬 적게 드는 일이고 신속하며 거의 정확한 장점이 있기에 당연히 이메일 활용이 늘 수 밖에 없다.아직 인터넷에 익숙치 않은 분들에게는 느낌상 거리가 먼 이야기일 수 잇지만 이제는 이메일에서도 풋풋한 느낌이나 정감 같은걸 느낄 정도가 되

‘노터치(no touch)!’라는 금지의 뜻을 담고 있는 명령조의 말 한마디가 구한말 우리나라 사람들의 귀엔 ‘노다지’로 들려 금(金)으로 해석되었고, 이젠 ‘한 군데서 많은 것을 한꺼번에 얻는, 횡재나 뜻밖의 수확’이라는 뜻으로 고정되어 쓰이고 있다. 그러니 이 말 속엔 자주적 역량이 부족했던 당시 우리 민족의 한과 설움 그리고 이민족의 약탈 및 누구나

▲ 배영애/평론가 ©독서신문 종교( religion) 라는 단어에는 다시(re) 와 잇는다 (ligere)라는 뜻이 있고, 이 말의 어원을 살펴보면 신과 인간을 연결해주고, 인간과 인간관계를 회복시켜준다는 깊은 의미가 있다. 이런 점에서 교육(敎育)은 인간을 가르치고 보육한다는 의미가 있으며, 이 말 속에는 인간관계 속에서 교육이 이루어지고, 교육