협상에는 늘 갑을관계가 존재한다. 상대적으로 유리한 입지를 점한 자는 ‘갑’, 그렇지 못한 자는 ‘을’이 된다. 회사와 노동자간의 임금 협상이나 강대국과 약소국 사이의 외교 협상 등에는 갑을 관계가 이미 전제돼있다. 이러한 상황에서 대부분의 협상은 갑이 주도권을 쥔 모습으로 흘러가기 마련이다. 갑이 어떤 태도를 보이냐에 따라 을은 울고 웃는다. 그런데 정말 을이 예상을 뒤엎고 협상에서 이기는 ‘드라마틱’한 순간을 현실에서 기대하기는 힘든걸까?책 『갑을 이기는 을의 협상법』의 저자 정인호는 ‘배트나(BATNA)’만 잘 마련해 놓는다면

‘SDGs’는 Sustainable Development Goals의 약어로, ‘지속가능한 발전 목표’를 뜻한다. 유엔(UN)은 ‘단 한 사람도 소외되지 않는’이라는 이념 아래 2030년까지 인류의 보편적 문제인 빈곤, 질병, 난민, 분쟁 등을 포함하여 여러 가지 환경 문제 해결을 위한 목표를 정했다. 그것이 바로 SDGs이다. SDGs는 총 17개의 구체적인 목표로 분류할 수 있는데, 그 내용은 다음과 같다.▲빈곤층 감소와 사회 안전망 강화 ▲식량 안보와 지속가능한 농업 ▲건강하고 행복한 삶 ▲모두를 위한 양질의 교육 ▲성 평등

사람들은 임인년 새해에 어떤 책을 구매했을까? 예스24가 2021년 12월 말부터 2022년 1월 초까지 세대별 및 시대별 도서 구매 데이터를 분석했다. 그 결과 2030 연령대는 토익 및 한국사 수험서를 가장 많이 구매한 것으로 나타났다. 새해에도 2030의 관심사는 여전히 ‘취업’과 ‘스펙’이었다.이어 2030은 『부자 아빠 부자 아빠 가난한 아빠 20주년 특별 기념판』, 『딱 2년 안에 무조건 돈 버는 부동산 투자 시크릿』 등 투자 및 재테크 서적들도 많이 구매했다. 지난해 불었던 주식 광풍이 올해까지 이어지고 있는 셈이다.그

일상에 철학을 적용해야 하는 이유는 뭘까. 답은 간단하다. 철학은 더 나은 삶을 살아갈 길을 제시하기 때문이다. 책 『데일리 필로소피』의 저자 라이언 홀리데이는 하루를 바꾸는 가장 간단한 방법으로 매일 아침 철학 한 문장을 읽자고 권한다. 그는 “나는 내가 바라는 모습으로 살고 있을까?” “다른 사람과 비교하지 않고 살아갈 수는 없을까?” “진정으로 행복한 삶은 어떤 것인가?” 등의 물음을 던지며 철학으로 조금씩 성장하는 삶을 이야기한다. 그가 추천하는 아침의 ‘철학 한 문장’에는 어떤 것들이 있을까.첫 번째는 ‘의도적으로 반대로

자기에 대한 사랑이 없는 사람은 인생을 유의미하고 풍요롭게 살아가기 힘들다. 자신을 사랑하지 않으면서 누군가를(혹은 세상을) 사랑한다는 것은 사실상 불가능하다. 책 『러브 마이셀프, 나를 사랑하면 달라지는 것』의 저자 멜라니 피그니터는 “나 자신을 사랑하면 우리 삶에 찾아오는 모든 일이 선물이 된다”고 말한다. 자신을 열렬히 사랑하라고 하는데, 그 방법론을 모르는 사람들에게 피그니터는 유용한 방법론을 제공한다.가장 근본적인 방법은 스스로에게 ‘자기애(自己愛)’를 선물하는 것이다. 피그니터는 우선 “자신의 장점 열 가지를 적어 보자”

우리나라는 ‘인쇄 문화 종주국’이다. 통일 신라 시대에 만들어진 ‘무구정광대다라니경’은 현존하는 세계의 목판 인쇄물 가운데 가장 오래됐다. ‘직지심체요절’ 역시 최고(最古)의 금속활자본으로 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있다. 이렇듯 책과 독서, 출판의 역사는 한민족의 유구한 역사와 함께했다고 해도 과언이 아니다.한국출판학회 회장을 역임했으며 현재 동원대학교 명예교수로 있는 출판학자 부길만은 책 『우리 책과 한국 현대사 이야기』에서 대한민국의 격동기를 책으로 조명한다. 그 가운데 ‘일제강점기의 독서’라는 챕터가 눈에 띈다. 해당

평균 수명은 계속 늘어나지만, 회사에 머물 수 있는 기간은 점점 짧아지고 있다. 현재 당신이 회사라는 안전한 울타리에 있다고 해도 언젠가는 그 울타리 바깥에서 ‘존버’를 외쳐야 할 때가 온다. 그런 점에서 우리는 모두, 언젠가 프리랜서가 된다. 프리랜서로 잘 살아남기 위한 방법에는 어떤 것들이 있을까.책 『사랑한다고 말할 용기』의 저자이자 20년 넘게 잡지사 기자로 일했던 황선우는 ‘계약’할 때의 유의 사항에 대해 강조한다. 그는 “계약할 때 가장 피해야 할 태도는, 어려운 용어 공격을 받고 그만 멍해진 상태로 ‘뭐 별다른 점 있겠

“좋은 게 좋다”는 표현이 있다. 다소 미흡하거나 석연치 않더라도 큰 문제가 아니면 적당한 선에서 타협하는 것이 서로에게 좋은 일이라는 뜻이다. 이 표현은 잘 거절하지 못하는 사람들의 허울 좋은 명분이기도 하다. 나에게 부탁해오는 상대를 어디서, 어떻게 다시 만날지 모르니까. 나도 상대에게 언젠가 부탁할 일이 생길지도 모르니까. 껄끄러운 부탁이라도 들어준다. 우리는 그렇게, 자신도 모르는 사이에 긍정적인 ‘예스맨’이 되어간다.예스맨들은 상대의 부탁을 들어주느라 정작 중요한 ‘나의 일’을 제대로 하지 못하는 경우가 많다. 일적인 관계

여자 : 오늘 만날까?남자 : 피곤할 텐데… 괜찮겠어?여자 : 나는 괜찮아. 너는 어때? 네가 괜찮은지 말해줘.남자 : 솔직히 나는 좀 피곤해서 그냥 집에 있고 싶어.만나자는 여자에게 남자는 느닷없이 “피곤할 텐데… 괜찮겠어?”라고 반문한다. 이 반문의 실체적 의미는 “(나는 피곤한데) 너는 피곤하지 않느냐”는 것이다. 남자는 괄호 쳐진 문장을 말하지 않다가 끝내 여자의 마음에 생채기를 낸 뒤에 자신의 마음을 솔직히 털어 놓는다. 미안한 마음에 배려한답시고 이상하게(?) 말해버린 것이다. 알쏭달쏭하다가 기분이 묘해지고 급기야 이불킥

흔히 공부는 ‘엉덩이 힘’으로 해야 한다고 말한다. 책상 앞에 오래 앉아 공부하는 습관을 들이면, 결국에는 그 습관이 좋은 성적을 가져다준다는 생각에서다. 하지만 어떤 사람들은 이런 공부 방법이 통하지 않을 수 있다. 공부는 하기 싫은데 오래 앉아 있으면 어느새 책상에 엎드려 잠을 자거나 딴짓을 하게 되기 때문이다. ‘하기 싫다’는 생각밖에 들지 않는 공부, 재미를 붙일 수 있는 방법은 없을까.책 『공부하기가 죽기보다 싫을 때 읽는 책』의 저자 권혁진은 “책상이 싫으면 책상 앞에 앉지 말라”며 지루하지 않게 공부하는 자신만의 방법을

우리에게는 자기만의 울타리가 있다. 누군가가 그 울타리를 침범하는 순간, 미움과 짜증의 감정이 솟구친다. 하지만 우리는 그런 사람들을 단호하게 거부하지 못한다. 싫은 소리하지 못하는 성격 탓일 수도 있고, 남에게 친절하게 대해야 하는 ‘착한 사람’ 콤플렉스 탓도 있다. 이유가 어찌 됐든 중요한 것은 타인의 무례한 침범으로 인해서 나의 삶의 질이 떨어진다는 것이다. 여기서 필요한 게 바로 타인과의 ‘적당한 거리’다.‘거리두기의 심리학’이란 행복해지기 위한 최소한의 간격을 말한다. 책 『이 선 넘지 말아 줄래요?』의 저자 송주연은 “당

부당한 비판과 폭력적인 말, 어이없는 꼰대질에 우리는 어떻게 대처해야 할까. 책 『나는 상처받지 않습니다』의 저자 바바라 베르크한에 따르면, 우리에게 상처를 주는 무례한 사람과 환경으로부터 벗어나기란 애초에 불가능하다. A라는 문제가 해결되면, B라는 문제가 발생하는 게 인생이다. 그러므로 타인으로부터 상처받지 않는 근본적인 방법은 계속해서 문젯거리들만 생각하지 말고, 우리의 내면을 풍요롭게 해주는 꿈과 희망, 동경의 대상에 눈을 돌려야 한다.꿈과 희망, 동경의 대상에 눈을 돌리기 위한 구체적인 방법들을 살펴보자. 베르크한은 “우선

그림을 감상하는 데 어려움을 겪는 이들이 많다. 대체로 미술 감상 방법에 어려운 이야기들이 많아 화가가 표현하고자 하는 바를 제대로 알기가 힘들다는 반응이다. 전문가들은 “그림을 먼저 보고 그 다음에 제목과 해설을 보라”고 하거나 “왕도는 없으니 자유롭게 해석하라”며 여러 조언을 해준다. 하지만 초보자들이 미술 작품과 친해질 수 있는 노하우가 더 필요해 보인다.이주은 건국대 문화콘텐츠학과 교수는 책 『이미지로 글쓰기』에서 그림 감상 방법 중 하나로 ‘부분을 확장하기’를 권한다. 그가 말하는 부분을 확장하기란 그림의 세부적인 요소를

음식을 더욱 맛있게 먹는 방법. 바로 음식의 역사를 공부하는 것이다. 알고 먹는 음식이 더욱 맛있다는 논리다. 음식인문학자 주영하는 책 『음식을 공부합니다』에서 ‘전어는 가을 음식, 냉면은 여름 음식일까?’ ‘아이스크림의 역사는 얼음에서부터 시작해야 할까’ 등의 질문을 던지며 음식의 역사와 공부법에 대해 설명한다.첫 번째는 ‘이름의 내력 따지기’이다. 음식 이름의 정확한 유래와 의미를 알아야 그 음식의 맛을 제대로 파악할 수 있다. 예를 들어보자. 국어사전은 한국어 ‘라면’이 일본어 ‘라멘(râmen, ラーメン)’에서 왔다고 정의한

숙어(熟語)는 2개 이상의 단어로 이루어져 있으면서 그 단어들의 의미만으로는 전체의 의미를 알 수 없는, 특수한 의미를 나타내는 어구를 말한다. 가령 ‘총대를 메다’는 진짜 총을 메는 걸 의미하는 게 아니라 ‘아무도 나서서 맡기를 꺼려하는 공동의 일을 대표로 맡다’를 뜻한다. 영어 숙어도 마찬가지다. ‘Butterfly in my stomache’는 직역하면 ‘배 안에 있는 나비’이지만, 숙어로 ‘긴장되다’ ‘두근거리다’의 의미로 쓰인다.책 『걸어 다니는 표현사전』의 저자 앤드루 톰슨은 “모든 영어 숙어에는 이야기가 있다”고 말한다

매일 체육관에서 레슬링을 연습했던 소크라테스. 그리스 제전에서 두 차례나 우승했던 플라톤. 영혼을 가다듬기 위해 체력 단련에 힘을 쏟았던 디오게네스. 책상에 앉아 공부만 했을 것 같은 고대 철학자들도 ‘건강한 신체’ 만들기에 열중했다. 나아가 그들은 운동을 개인의 품성, 인격, 태도 등을 단련하는 중요한 활동으로 간주했다고 한다. 운동을 신체 단련뿐 아니라 정신 수양 및 공동체적 유대감 형성을 도모하는 행위로 본 것이다.이 같은 이유로 기원전 5세기 경 아테네는 14~16세 청소년들의 체력 단련 수업에 심혈을 기울였다. 이때 청소년

말하지 말고 보여주라. 세계적인 편집자 샌드라 거스가 추천하는 소설 쓰기 방법이다. 말하지 말고 보여주라니. 대체 이게 무슨 소린가. 바로 예를 들어보자.말하기 : 그는 곤혹스러워 보였다.보여주기 : 그는 미간을 찡그리더니 하늘에서 해결책을 찾기라도 하듯 눈동자를 위로 굴렸다.거스는 책 『묘사의 힘』에서 “‘말하지 말고 보여주라’는 말은 아마도 글쓰기를 막 시작한 초보 작가들이 편집자와 글쓰기 교사에게 가장 많이 듣는 조언일 것”이라며 “이 긴요한 기술로 글의 수준을 한 단계 끌어올린 작가는 눈을 뗄 수 없는 장면들로 독자를 사로잡

실리콘밸리 기술자들은 왜 시를 읽고, 철학 토론을 즐길까? 4차 산업혁명 시대가 도래했음에도 불구하고 인문학과 예술은 왜 AI로 대체할 수 없는 것일까? 책 『AI는 인문학을 먹고 산다』의 저자 한지우는 “황폐했던 중세 유럽이 인문주의자들에 의해 르네상스를 꽃피운 것처럼 포스트 코로나 시대 또한 시대의 흐름을 정확하게 읽고 차이를 만들어내는 인문학적 소양을 갖춘 사람이 주도할 것”이라고 전망한다.그렇다면 인문학적 소양을 갖추기 위해선 무엇을, 어떻게 해야 할까. 한지우는 인공지능이 대체할 수 없는 ‘인재들의 조건’을 제시한다. 그는

코로나19가 ‘독서 풍경’도 바꿨다. 밀리의 서재가 작년에 발표한 ‘밀리 독서 리포트 2020’에 따르면, 코로나19 이후 가장 주목받았던 책은 알바르 카뮈의 『페스트』였다. 이 책에는 무서운 전염병이 휩쓴 폐쇄된 도시에서 재앙에 대응하는 사람들의 모습이 담겼다. 카뮈는 이 책에서 잔혹한 전염병에도 희망을 놓지 않는 것이 암울한 세상을 대처하는 유일한 방법임을 말한다. 최근 한국문학의 미래가 될 작가 1위로 선정된 김초엽 역시 첫 장편소설 『지구 끝의 온실』에서 ‘더스트’라는 독성 물질에 의해 멸망한 세계를 그려 큰 반응을 일으켰다