재필삼선, 즉 ‘재수는 필수, 삼수는 선택’이라는 말을 넘어 ‘무한 N수’가 보편화된 시대입니다. 대학 당국이 아무리 제도를 정비해보아도 대학수학능력시험(수능) 재도전을 위해 떠나는 재학생들을 붙잡기엔 역부족입니다. 2024학년도 수능 응시자의 N수생(재수생 이상 응시자 및 검정고시 합격 후 응시자) 비율은 35.2%로 28년 만에 최고였습니다. 수능이 근 30년 된 시험임을 감안하면 사실상 ‘역대 최고’인 셈입니다. 2021년의 초, 중, 고 사교육비 총액은 23.4조원 규모, 2022년의 총액은 26조원 규모로 역대 최고

우리가 인생에서 마음고생을 하는 이유는 어쩌면 하나밖에 없을지도 모른다. 내 생각에 오류가 있기 때문. 책은 마음고생을 하는 사람들을 위한 삶의 가이드로, 우리에게 어떤 생각의 오류가 있고, 그것을 어떻게 고칠 수 있는지 밝히고 있다. 그리고 답은 생각의 초점을 바로잡는 것이라고 말한다. 내 생각의 오류를 고쳐 내가 정확한 인식을 하는 것, 그러려면 가슴을 활용할 수 있어야 한다. 가슴에서 생각의 초점이 바로잡힐 때, 우리는 자신의 아픔과 고통을 스스로 치유하고 인생의 주인으로서 살아갈 수 있으니까. 자신으로서 존재하고 싶다면, 자

종교와 남성성을 무기로 폭력을 일삼던 시대, 서로 다른 신앙을 가진 두 소년의 사랑 이야기다. 그 둘의 세상에는 종교적 증오뿐 아니라 동성애자에 대한 혐오가 만연하다. 동네 사람들에게 들키기라도 하면 그들은 “쓰레기만도 못한 존재”로 취급당할 것이며, 둘의 행동 하나하나가 절대로 범해서는 안 되는 금기로 분류될 게 뻔하다. 그러나 두 사람에게 그것은 누구에게나 찾아오는 첫사랑일 뿐이다. 타인에게 처음으로 자신의 모든 것을 오롯이 드러내고 맡기는, 가슴 떨리도록 두렵고 아름다운 경험. 두 소년의 우정이 점차 사랑으로 발전하고, 두려워

눈 떠봤는데, 내가 엄마가 됐다? 생각만 해도 소름이 돋는 이 상황이 조남주 작가의 손끝에서 구현됐다. 모종의 사고로 1993년의 엄마의 시간으로 돌아간 강윤슬과, 21세기의 중학생으로 살아가게 된 엄마 최수일. 일주일 간의 서로의 삶 체험판으로 들어가게 되면서 어떤 일이 일어날까. 판타지를 가미한 청소년 소설이지만, 책은 결국 『82년생 김지영』을 비롯해 여성들의 삶을 이야기한 작가의 궤적을 잇는다. 『82년생 김지영』에서 주인공이 ‘빙의’를 통해 다른 여성들의 이야기를 했었다면, 이제는 아예 몸과 목소리가 뒤바뀌는 ‘바디 체인지

사랑하는 형을 잃고 삶과 죽음의 경계에 선 십 대 소년 셀레스틴은 이사 온 곳에서 또래의 로뜨를 만난다. 셀레스틴은 형이 주고 간 벌새를 매개로 로뜨와 가까워지며 새로운 세상에 마음을 열지만, 갑작스럽게 로뜨가 뉴질랜드로 간다는 소식을 듣게 된다. 이별, 상실, 그리고 삶과 죽음이란 혼란. 처음 겪는 아픔 사이를 헤매다 알게 되는 사랑과 우정의 감각이 담담하고 뭉근한 그림들 사이로 흐른다. 그리고 페이지를 닫을 즈음에는 성장이란 단어의 의미가 독자의 마음에도 날아든다. “아주 간단해. 방향을 잡아. 그리고 바람에 몸을 맡겨”라는 대

박찬욱 감독과 함께한 영화 ‘헤어질 결심’, ‘아가씨’, ‘친절한 금자씨’, 그리고 동명의 고전 소설을 자본주의 한국 사회를 배경으로 재해석한 드라마 ‘작은 아씨들’의 작가. 이제는 대 작가로 불러도 좋은 정서경의 ‘근원’을 되짚을 수 있는 시나리오집 『나의 첫 시나리오』가 출간됐다. 풍문으로만 떠돌던 정서경 작가의 2001년 완성한 첫 시나리오 ‘불쌍한 우리 아기’와, 비슷한 시기 쓰인 ‘대전 일기’가 매혹적인 일러스트와 함께 펼쳐진다. 이야기의 주인공들은 어린이책 출판사에서 사무보조로 일하는 은희(불쌍한 우리 아기), 대학생 혜

1. 삶의 반대편에 들판이 있다면문보영 지음 | 한겨레출판 펴냄 | 300쪽 | 18,000원윤슬이 빛나는 강과 고요하고 너른 들판이 펼쳐진 매우 느리게 시간이 흘러가는 곳, 아이오와 시티. 선배 문학가들이 먼저 다녀갔고, ‘문학의 도시’라는 것 또한 알고 있었지만, 시인에게 있어 아이오와는 체류 전후로 인생의 축이 나눠질 정도로 많은 가치관의 변화를 일으킨 곳이기도 하다. 책은 지구 반대편에서 마주친 다양한 작가들과 이민자들의 삶을 마주하며 변화한 시인의 내면이 고스란히 담겨있다. 천진난만한 시인의 언어로 녹아 있는 사유들을 보다

궁금한 것이 있으면 검색 포털 사이트도 아닌, SNS와 유튜브에 먼저 검색한다. 그리고 동영상으로 정보를 습득한다. 이러한 질문 해결의 방식은 이제 일상적인 것이 됐다. 그러니, 삶에서 축적된 문제들을 굳이 '책'을 통해 찾아보고 텍스트 기반으로 탐구하는 사람은 얼마나 될까. 텍스트는 이제 정말 힘을 잃은 걸까? 『별일 없어도 읽습니다』를 쓴 저자의 답은 간명하다. 책을 통해 여전히 삶의 문제를 풀어낼 실마리와 행복한 삶으로 가는 방법을 찾을 수 있다고 말이다. 오히려 단편적인 지식과 뉴스로는 깊은 지혜를 기르기 어렵

‘세계에서 가장 박해받는 민족’이라는 수식어로만 표면적으로 알려진 ‘로힝야’ 난민 캠프에 있는 ‘샨티카나’와 그 속의 여성들 이야기를 담고 있다. 소수민족 중에서도 무슬림을 종교로 하는 로힝야족은 유난히 미얀마 내에서 극심한 차별과 박해를 받는다. 시민권 박탈도 모자라 사회 안에서 행사할 수 있는 모든 권리, 심지어 결혼과 출산도 선택할 수 없도록 만들었다. 거기에 보수적이고 폐쇄적인 로힝야의 규율은 여성들을 점점 더 고립시키고 옭아맨다. ‘샨티카나’는 이런 이들에게 울타리 역할이 되고자 만들어진 곳이다. 캠프 안에서 다양한 프로그

‘다른 의견을 공적으로 밝히면 언제, 어떻게 불이익을 당할지’도 모르는 시대에 ‘다른 의견’을 각자의 방식대로 밝히며 살아온 여섯이 뭉쳤다. 서로의 견해를 덧대도, 받아치고, 뭉치며 보다 능동적이고 중요한 개인이 되어보자고 말하면서. 그래서 저자들은 정연한 논리로 자신들만의 답을 제시하되 그것이 절대적 진리라고 강변하지 않는다. “당신이 이 책의 모든 내용에 동의할 필요는 없다. 우리 함께 그저 소용돌이를 다스려보자. 그렇게 조금만 더, 능동적이고 중요한 개인이 되어보자”는 저자의 말을 통해 알 수 있듯이. 열린 질문을 건네고 싶고

우리 사회는 얼마나 많은 성소수자 인재를 놓치고, 그들을 배척하는 기업은 얼마나 큰 손해를 보고 있는가. 책은 이러한 질문으로부터 시작했다. 30년 이상 LGBT와 경제학을 엮어 탐구한 저자는 ‘성소수자를 포용하면 실질적인 이득이 뒤따른다’고 주장한다. 성소자가 교육, 고용, 건강에서 어떤 차별에 직면하고 있는지, 그들의 성별 정체성만을 이유로 불합리하게 소득이 감소한다면 얼마만큼의 생산과 소비가 줄어드는지, 세계은행과 유엔 등 국제 조직과 여러 국가의 인권 단체가 인권운동에 경제적 논리를 어떻게 결합하고 있는지… 그렇게 저자가 다

뱅크시, 역사상 가장 유명한 거리예술가라 하면 제일 먼저 떠오를 이름이다. 하지만 그가 누군지 자신 있게 나서서 말할 수 있는 사람이 몇이나 될까. 책은 이런 모순적인 상황에서 비롯되는 호기심과 아이러니를, 두 젊은 아티스트의 대화를 통해 설득력 있게 그려낸 그래픽 노블이다. 저자는 전 세계적인 지명도로 인해 자칫 상투적으로 다뤄질 수 있는 인물을, 그의 분신이라고 할 수 있는 젊은이를 내세워 신선한 스토리로 재탄생 시켰다. 책 속 그림 한컷 한컷 음미하다 보면 뱅크시의 작업이야말로 누구도 독점할 수 없는 우리 시대의 위대한 유산임

남편이 비극적인 방식으로 삶을 마감한 후, 그의 아내이자 이 책의 저자는 본격적으로 죽을 권리 운동에 뛰어든다. 저자의 말처럼 처음부터 산다는 선택지는 없다. ‘나다움’을 지킨 채 삶을 마무리하는 방식과 고통에 잠식당한 채 언제 올지 모르는 죽음을 기다려야만 하는 또 다른 방식이 있을 뿐이다. 가장 사랑하는 사람에게서 시작해 죽음의 문제를 사회적 대화로 확장하는 이 책은 죽음을 막연한 미래, 껄끄러운 주제로만 남겨둔 우리에게 새로운 가능성을 열어 보인다. 때로는 눈물 흘리게, 때로는 고개를 끄덕이게 하며 독자를 대화에 초대하는 이

책은 기후위기로 인한 전염병이 전 세계에 퍼지면서 변화하는 사회상을 그려냈다. 멸망을 앞둔 세계에서도 가족과 마을을 기반으로 한 공동체의 연대 및 회복을 다룬다는 공통점을 가진 이야기들로 “비극의 순간에도 변하지 않는 인간의 본성을 다루었다”라는 평을 받는다. 아버지, 딸, 그리고 로봇 개, 장기 이식용 돼지까지. 저자는 단순히 인간과 인간 사이의 것을 넘어 동물이나 사물까지 포함한 지구상의 모든 것과 연대하자고 말한다. 우주의 모든 것들은 연결되어 있다는 말을 덧붙이면서. 그렇다고 책은 모든 사람이 선하다는 맹목적 낙관에서 전개되

“왜 돼지가 행복해야 할까?” 이제는 ‘고기’가 당연해진 우리 식탁에 던져진 이 질문은 낯설고도 당황스럽다. 아마 한국의 동물복지 축산에 대해 한 번도 생각해 본 적 없기 때문 아닐까. 책은 저자가 열악한 동물농장의 실태를 마주하고 동물복지 축산에 처음 관심을 갖게 된 순간부터 동물복지 선진국에서 연구한 경험들, 한국 실정에 맞는 고유한 축산 시스템을 고민하는 현재까지를 하나의 여정으로 담아냈다. 시대적 요구 앞에서 건강한 먹거리를 찾는 소비자들, 동물의 고통과 공장식 축산의 문제에는 공감하지만 마땅한 대안이 없어 불편한 마음을 감

“내가 나를 트랜스젠더로 부르는 것은 자신의 삶과 신체를 창조의 대상으로 삼은 조물주들, 투명한 레이저가 가득한 사무실을 떠들썩한 놀이터로 만드는 익살꾼들, 상상하기를 멈추지 않는 위대한 실천가들의 계보에 나를 기입하겠다는 뜻이다.” 한영 번역가이기도 한 저자는 한국어와 영어뿐 아니라, 몸과 마음, 여성과 남성의 이분법을 흐트러뜨리는 사람이자, 그런 글쓰기를 시도하는 자다. 책은 “30대에 의료적 트랜지션을 시작”한 내밀한 고백으로 문을 열지만, 그 의료 과정을 추적하거나 시간순으로 매끄럽게 서술하지 않는다. 다만 자신의 선택을 이

늙지 않고 죽고 싶지 않은 인류의 욕망은 언제나 있어왔다. 유튜브와 블로그에는 “‘이것’만 먹으면 노화를 막는다”라는 근거 없는 주장이 수두룩할 정도. 책은 전 세계 유수의 노화과학자들의 최근 50년 연구를 정리하며, 노화에 대한 흥미로운 담론들을 살펴본다. ‘죽음이란 무엇인지’라는 근본적인 질문부터, 우리 시대에 노화를 막는 연구가 어디까지 진행됐는지, 노화를 만드는 주요한 인자는 무엇이며, ‘냉동인간’은 살아남을 수 있는지 등등 말이다. 결국 저자는 ‘수명 연장’이라는 신기루를 좇기보다는 “삶의 유한성을 받아들이는 편이 훨씬 현

먹어도 먹어도 허기진 느낌. 배가 고프지는 않지만, 손가락은 배달 앱을 향하고 먹고 나면 플라스틱 용기와 함께 죄책감이 남는다. 감정의 허기짐을 먹을 것으로 돌려막는 일은 현대인에게 예사다. 그래픽노블 『재생력』으로 주목받은 조성환의 새 책 『배부르지않아 배부르잖아』는 제목부터 이러한 현대인의 공허를 정확하게 짚어낸다. 하지만 책은 ‘정확하지 않다’. 끝도 없이 먹는 여자가 아기를 임신하는 것으로 감정적 충만감을 느끼지만 상황은 파국으로 치닫는데... 불안정하고 허기진 내면을 묘사하는 극적인 그림과 삐뚤빼뚤한 선, 그리고 따뜻하면서

2022년 10대 청소년 미디어 이용 조사(한국언론진흥재단) 결과, 국내 청소년의 하루 인터넷 이용시간은 약 8시간이라고 한다. 하루의 3분의 1인 셈이니, ‘온라인 세계’는 이제 청소년들의 ‘삶의 환경’ 중 하나다. 하지만 정작 이 세계에 대한 심도 깊은 문제제기와 철학적 탐구의 기회는 부족하다. 책은 왜 학생들이 SNS 속 친구들의 삶을 보며 주눅이 드는지, 비슷비슷한 영상이나 자극적인 영상을 노출하는 알고리즘이 우리에게 왜 문제인지를 철학을 렌즈로 친절하게 설명한다. 반대로 SNS ‘해시태그’ 운동 등 온라인을 통해 사회를 보

1918년 만해 한용운이 창간한 것으로 알려진 잡지 『유심』이 2023년 가을, 시 전문 계간지로 재창간됐다. 2024 여름호는 진은영이 초대 시인이다. 일곱 편의 신작 시와 에세이를 만날 수 있다. 이 외에도 한국 시를 사랑한다면 반가운 이름들이 모였다. 감태준, 김선우, 이규리, 이훤, 주민현, 천양희, 황인숙 등 15인의 신작시를 살필 수 있다. 고재종 시인의 '시인의 뿌리를 찾아서'와 김병종 화백의 '내 마음의 시 한 편'을 비롯하여 염창권, 유종인 등 5인의 신작시조도 감상할 수 있다.■ 유심