불안이 마냥 나쁜 것만은 아니다. 오히려 그것은 삶에 이로운 영향을 끼치기도 한다. 큰 시험을 앞둔 입시생은 혹시 내가 시험을 망치지 않을까 불안해하며 공부를 이어나가고, 과속이 위험하다는 것을 아는 운전자는 안전운전을 한다. 동물적 감각인 불안은 초기 인류가 맹수를 피하고 다가올 위험에 대처하는 데 큰 역할을 하기도 했다. 그러니까 인간이 불안을 느끼는 것은 지극히 자연스러운 일이라고 볼 수 있다.문제는 불안이 통제할 수 없을 정도로 커질 때다. 불안이 지나치게 커지면 상황에 대한 대처가 어려워지고, 심장 두근거림이나 숨 가쁨,

월드컵 시즌이면 평소 스포츠 경기를 즐겨 보지 않던 사람들까지도 축구 이야기로 하나가 된다. 지난 20일 개막한 카타르 월드컵은 시작 전부터 인권 문제 등 많은 논란으로 보이콧 운동을 일으키기도 했지만, 우리나라에서는 대표팀 에이스인 손흥민 선수가 안면 골절 부상을 딛고 출전하면서 시청 열기가 대단하다. 30대에 접어든 그에게 마지막 월드컵 출전이 될 수도 있는 상황 또한 국내 팬들의 관심을 더하고 있다.‘한국 축구의 자존심’으로 불리는 손흥민의 인기는 웬만한 아이돌을 능가한다. 독보적인 실력은 물론, 소탈하고 친화력 넘치는 성격과

연말을 앞두고 ‘일력’ 도서가 주목받고 있다. 일력 도서란 매일 한 장씩 넘기며 의미있는 단어나 문장을 쉽게 접할 수 있도록 만든 책으로, 사람들은 사무실 책상이나 침대 머리맡에 일력 도서를 놓아두고 한 번씩 책에 적힌 글귀나 문장을 읽으며 그 의미를 음미하곤 한다. 한 해를 돌아보고 새로운 시작을 준비하는 연말이 다가올수록 일력 도서의 구매율도 급증하곤 하는데, 서점 예스24에 따르면 일력 신간이 대거 출간되기 시작한 10월에는 판매량이 전월 대비 13배가량 치솟았다.또한 올 1월부터 11월 20일까지 일력형 도서 판매량을 집계한

비거니즘에 관련된 문화와 정치, 사상적 흐름 등을 이론적으로 정립한 학술서. 하나의 학문으로서의 ‘비건학’을 주장하는 저자는 정체성, 지역 정치, 액티비즘, 동물 지리학, 에코 페미니즘, 포스트휴머니즘, 인종이론 및 신물질주의 등 다양한 연구에 기반해 비거니즘에 관한 정치‧윤리‧사회학적 담론을 망라해 보여준다. 환경과 생태에 대한 관심이 커지면서 비거니즘은 대중화 됐지만, 자본주의에 의해 상업화된 비거니즘이 그저 ‘식습관’ 개선 운동 정도로 치부되지 않을까 하는 것이 저자의 우려다. 그에게 있어 비거니즘은 단순한 채식주의가 아니라

김금희 작가가 데뷔 13년 만에 첫 연작소설을 선보인다. 조금씩 연결되어 있는 인물들의 각기 다른 크리스마스 이야기 일곱 편을 타일처럼 이어 붙였다. 쿠바에서 작은 기적을 만난 방송작가 은하, 사랑에 대해 함께 이야기한 밤들이 모두 특별했음을 깨닫는 영화학도 한가을, 아홉 살의 크리스마스에 처음 만난 남자애와 스무 살까지 이어 온 인연을 떠올리는 진희, 오랜 세월 함께한 반려견을 잃고 그 상실을 치유하고자 하는 세미, 인플루언서가 된 옛 연인을 취재하러 간 방송국 피디 지민 등 다채로운 인물이 등장한다. 크리스마스에만 전할 수 있는

‘부동산공화국’ 대한민국에서 토지(부동산)는 언제나 ‘핫’한 이슈다. 모두가 부동산 대박을 노리고, 남의 땅값이 오르는 건 못마땅하지만 내 땅값이 오르는 건 반가워한다. 경제학자인 저자는 이를 “토지공개념이 우리 사회에 자리잡지 못한 탓”이라고 분석한다. 토지의 사회성과 공공성을 강조하는 토지공개념은 헌법에도 그 기본정신이 인정되고 있는 개념이지만, 토지의 사유 자체를 부정하는 공산주의와 혼동되는 등 많은 오해를 받아 왔다. 저자는 토지공개념의 원조인 경제사상가 헨리 조지의 이론을 이해하기 쉽게 해설하며, 양극화와 주기적 불황, 지

이 책을 쓴 이호정 작가는 도시공학을 전공하고, 서울의 도시계획 현장에서 오랫동안 일했다. 서울특별시 경관계획, 북촌 제1종지구단위계획, 서원마을 제1종지구단위계획 등 여러 프로젝트에 참여했다. 그에게 600년 역사의 한양도성은 어떻게 보였을까. 작가는 오래된 성벽과 돌, 성가퀴, 낡은 기와를 천천히 들여다보며, 이 책에 손수 그린 70여 점의 세밀화를 담아냈다. 그러면서 한양도성 주변의 역사와 보존에 대한 지식과 소양을 바탕으로 도시의 미래를 담담히 성찰한다. 2017년부터 5년간 두 아이와 함께 한양도성 안팎의 옛길과 동네를 답

아이들은 성장하면서 점점 더 커다란 세상을 만나게 된다. 집과 가족이 전부였던 유아기를 지나면, 유치원과 학교, 동네와 도시, 그리고 국가와 세계라는 큰 세상을 알게 된다. 이 책의 주인공 마샤가 “안녕, 우주야! 난 여기 있어. 근데 너무 작아서 아마 안 보일 거야”라고 광활한 우주에게 인사를 건네며 시작하는 이 책은, 페이지를 한 장씩 넘길 때마다 망원경을 줌-인하듯 확대된다. 우주에서 마샤의 방, 마침내 그의 내면세계까지 ‘줌-인’하는 구성은 거대한 세상 속에서 나는 작은 존재지만, 나의 생각과 꿈은 결코 작지 않다는 메시지를

어떤 정치적 현상에 ‘-크라시(cracy)’라는 이름을 붙여 부르는 경우가 있다. 민중이 스스로의 권리와 이익을 지키기 위해 지배권을 행사하는 민주주의(democracy)가 그 의도나 목적과는 다르게 작동할 때, 이를 비꼬아 부르는 말이다.예컨대, 크라시는 다음과 같이 쓰일 수 있다. 민주주의의 주체인 민중이 ‘집단적으로 어리석은(ochlo)’ 정치를 하면 ‘오클로크라시(중우정치)’이고, 국민의 이익을 대변해야 할 정부와 관료가 부패하면 앞에 도둑을 뜻하는 그리스어 ‘클렙테스(kleptes)’를 붙여 ‘클렙토크라시(도둑정치)’라고

“여성들은 마음속 깊이 알고 있다. 자신이 정말 원하는 것이 무엇인지, 누구와 함께하고 싶은지, 결국 어떤 삶을 살고 싶은지를. 다만 자신이 이미 아는 것을 선언하는 데 용기와 시행착오가 필요할 뿐이다.” (김보라 감독, 추천사 中)여성으로서 조신해야 하고, 좋은 남자를 만나 결혼해야 한다는 말을 평생 들어 온 클레멘티나는 전쟁으로 부모님을 잃은 뒤 남은 돈으로 민트색 드레스 한 벌과 일 년 동안 일등석을 타고 여행할 수 있는 기차표를 산다. 그 여정에서 만난 은행가, 장군, 왕이 아름다운 꽃, 유명한 예술 작품, 빛나는 보석 등을

여섯 살 연이와 일흔여섯 살 순이 할머니가 친구가 되어 함께 어울리는 장면을 담은 그림책. 장성한 자식들이 모두 타지에 나가 살고 홀로 집을 지키는 순이 할머니 앞에 친구 하나 없는 동네로 이사 온 연이가 방문하면서 둘의 만남이 시작된다. 놀이터에 가고 싶다는 둘의 마음이 통하는 순간, 순이 할머니는 어린아이의 모습이 되고, 곧장 함께 놀이터로 달려간다. 순이 할머니도 몸이 무겁지 않으며, 연이도 낯선 동네가 싫지 않다. 아이스크림을 나누어 먹는 것도, 무서운 강아지를 피해 도망치는 것도 재밌다. 책은 친구가 되는 데 나이 차이는

역사적인 예술 작품에서 여성의 신체가 남성에 의해 어떻게 묘사됐는지 비판적으로 조망하는 책. 이 책을 쓴 영국의 미술사학자 캐서린 매코맥은 소더비인스티튜트오브아트, 덜위치미술관 등 미술계 주요 기관에서 강연과 포럼을 열어 고대부터 현대미술, 또 TV 광고와 영화 속 여성에게 덧입혀진 고정관념을 연구해 온 인물이다. 책은 미와 사랑의 신 비너스와 성모 마리아, 메두사 등 유명 이미지를 통해 당대의 문화의식이 여성의 몸에 어떻게 재현되어 왔는지 살핀다. "유명한 이미지들에서 여성과 여성의 신체를 다루는 방식을 재고하기 위해서는 다른 시

돈가스를 배달시켰는데 살아있는 돼지가 왔다면, 당신은 어떻게 할 것인가. 집 안에서 핸드폰으로 음식을 주문하면 금세 배달 음식이 문 앞에 놓이는 모습은 너무나도 익숙한 풍경이다. 그런데 작가는 먹음직스러운 음식이 놓이리라고 기대되는 자리에 살아 숨 쉬는 돼지 한 마리를 데려다 놓는다. 돼지의 몸에는 ‘죄송합니다. 요리할 시간이 없어서요. 직접 해 드세요!’라고 적힌 식당 주인의 쪽지가 붙어 있다. 주문한 저녁 식사 대신 돼지를 마주한 주민들의 표정에는 당혹감이 가득하다. 결국, 주민들은 비상대책회의를 열어 돼지를 어떻게 처리할 것인

최근 ‘이건희 컬렉션’ 등으로 아트 컬렉터가 주목받고, 일반인들 사이에서도 미술품 투자를 통한 아트테크(아트+재테크)가 이전에 비해 대중화되면서 현대미술에 대한 관심도 높아지고 있다. 그러나 입문자에게 ‘난해한’ 현대미술의 진입장벽은 여전히 높다.평범한 변기를 전시장에 놓고 작품이라 주장한 마르셀 뒤샹의 이야기야 익숙하니 그렇다 치자. 벽에 붙여 놓은 바나나 하나가 약 1억 4,000만원에 낙찰되고, 그걸 또 다른 예술가가 배고프다는 이유로 먹어치우고, 잠시 후 아무렇지도 않게 새로운 바나나가 작품을 장식하는 일련의 과정은 범인(凡

당신이 도시를 집어들고서 거꾸로 뒤집은 다음 흔들면, 거기서 떨어지는 동물들에 경탄할 것이다. 고양이와 개만 떨어지지는 않을 거라고 장담한다. 보아뱀, 코모도도마뱀, 악어, 피라냐, 타조, 늑대, 링크스, 왈라비, 매너티, 고슴도치, 오랑우탄, 멧돼지. 이게 당신의 우산에 떨어질 거라고 예상되는 빗방울들이다.-얀 마텔, 『파이 이야기』 中1856년 7월 4일, 는 맨해튼 도심에 “색다른 방문객”이 나타났다고 보도했다. 그 색다른 방문객이란 우리에게 ‘미국 다람쥐’로 알려진 동부회색다람쥐였다. 사람들은 다람쥐를

21세기가 시작될 무렵, 새롭고 놀라운 설계된 요소들(정보와 통신 기술)이 인간 삶을 바꿔놨다. 우리의 일상적인 경험과 상호 교류, 그리고 사고방식과 습관은 이제 그 새로운 발명으로부터 많은 영향을 받고 있다. 그러한 기술이 내부적으로 작동하는 방식은 많은 이들이 그것을 마술과 구별할 수 없을 만큼 신비롭다. 우리는 그 새로움과 위력에 깜짝 놀라면서 그것을 찬탄하고 신뢰한다. 그러한 발명의 창조자들이 주장하듯이 그 기술은 우리를 안내하고, 우리가 원하는 삶을 살아가도록 돕기 위해 설계되었다. 우리는 그 놀라운 발명이 우리 편이라 기

심리학에서 먼저 인지한 정보가 나중에 받아들인 정보보다 더 영향력을 끼치는 현상을 ‘초두효과(Primary effect)’라고 한다. 사회심리학자 솔로몬 애쉬는 초두효과와 관련한 심리 실험을 진행한 적 있는데, 피험자들을 두 그룹으로 나눠놓고 그들에게 가상 인물의 성격을 묘사하는 형용사들을 나열해 제시했다. 한 그룹에게는 ‘똑똑하고, 근면하다, 충동적이다, 비판적이다, 고집이 세다, 질투심이 강하다’ 순으로, 다른 그룹에게는 이와 정반대 순서로 형용사를 보여줬다. 긍정적인 형용사를 먼저 본 첫 번째 그룹은 가상 인물에 대해 ‘호감’

본래 영화는 영화관이라는 특수한 공간에서 제작자가 만든 대로 수동적으로 감상하는 콘텐츠였다. 하지만 최근에는 자유롭게 장면을 건너뛰고, 빨리 감기를 하며 입맛대로 소비하는 일이 일상화되고 있다. 뿐만 아니라 영화 대신 내용을 요약한 10분 내외의 짧은 영상을 보거나, 인터넷 해설을 수시로 참고하면서 영화를 보기도 한다. 왜 이런 변화가 나타났을까? 저자는 콘텐츠의 공급 과잉, 시간 가성비 지상주의, 친절해지는 대사 등을 그 배경으로 지적하면서, OTT의 등장, 경기 침체로 인한 효율성 추구, 실패에 대한 두려움, SNS로 24시간

1990년대 초부터 소금을 연구해 온 저자가 30여년 연구의 결정판으로 내놓은 책. 세계적으로 퍼진 저염식 문화의 폐해를 실험을 통해 입증한다. 저자는 “소금 섭취량의 진실은 싱겁지도 짜지도 않은 그 사이에 있다”며, 무작정 소금을 제한하는 것이 아닌 천일염, 죽염과 같은 ‘건강한’ 천연 소금을 ‘몸이 원하는 대로’ 섭취해야 한다고 주장한다. 이를 통해 체내 혈액의 항상성인 소금기 0.9%, 약알칼리성인 pH 7.4를 유지하면 신장이나 혈압에 영향을 미치지 않을 뿐만 아니라 바이러스성 질병이나 저염식으로 인한 고질적인 질환을 이겨낼

전 국민에게 각인된 아침을 여는 목소리의 주인공, 이금희 아나운서. 18년간 을 진행하고, 10여년간 내레이션을 맡은 ‘국민 아나운서’이자 숙명여대 미디어학부에서 22년 6개월 동안 말하기 수업을 해 온 그가 최근 『우리, 편하게 말해요』(웅진지식하우스)라는 책을 출간했다. 아나운서처럼 멋지게 말하는 기술이 아닌, 일상 속에서 나와 상대를 모두 편하게 만드는 말하기의 태도와 노하우를 담은 책이다.사람들은 그에게 묻는다. 어떻게 사람들이 자기를 좋아할 거라 믿고 그렇게 말을 편하게 할 수 있느냐고. 말을 잘하려