많은 글 쓰는 여성들에게 ‘어머니’는 피하려고 해도 계속해 되돌아가는 주제이자, 연필로 쓰게 되는 존재다. 여성에게 어머니는 “분신이면서도 별개의 존재”이기 때문이다. 그래서 그의 죽음은 여성들의 정체성을 뒤흔드는 거대한 사건이다. 책은 이렇듯 어머니가 있던 세상에서 없던 세상으로 간 세 여성 작가들의 글쓰기를 통한 애도의 작업과 변화를 바라본다. 마르그리트 유르스나르, 시몬 드 보부아르, 아니 에르노가 그 주인공이다. 세 명의 작가들은 자신들만의 방식으로 “특별한 타자를 장례 치르”는 동시에, 세상에서 사라진 어머니를 삭제하지 않

세상의 변화에 대응하고 미래를 명쾌하게 전망하기란 쉽지 않은 일이다. 그래서 우린 해당 분야의 최고 전문가들이 자신의 식견을 유감없이 펼친 좋은 책을 열심히 찾아 읽곤 한다. 저자는 급변하는 세계의 트렌드 속에서 한국 사회의 미래 전망을 담아냈으며 인문학적 관점에서 젊은이들이 알아야 할 지식과 지혜, 세상에 대한 전망을 다루지만, 가벼운 시각에서 바라보면 성공학, 미래 전망, 경영의 본질을 이야기한다. 새로운 눈으로 새로운 것을 볼 수 있어야 하고 전체를 넓고 입체적으로 보는 것이 더더욱 중요해지는 지금, 책은 그러한 시각을 갖출

지친 하루의 끝에 파스타를 만들어 먹는 것이 가장 큰 위로였다는 저자. 긴장의 연속인 일터에서 이리저리 치여 잔뜩 굽어 버린 등을 곧게 펼 수 있었던 건 스스로에게 근사한 한 끼를 대접하는 부엌에서의 시간 덕분이라고 말한다. 집에 돌아와 냉장고를 열어보며 오늘은 어떤 파스타를 만들지 고심하고, 손끝에 가볍게 힘을 주어 재료를 손질하고, 기다란 젓가락을 휘휘 저으며 재료를 하나씩 볶으면서, 들뜬 마음을 가라앉히고 서글픈 마음을 다독인 것이다. 책은 그날의 기분에 따라, 취향에 따라 레시피를 고르는 재미가 가득하다. 이토록 ‘잘 챙겨

『제2의 성』을 남긴 보부아르와 사르트르의 동반자적 관계는 잘 알려져 있다. 하지만 그를 만나기 전, 보부아르에게는 또 한 명의 ‘둘도 없는’ 한 사람이 있었다. 엘리자베스 라쿠앵이라는 이름의 ‘자자’라고 불린 인물. 보부아르와 엄격한 가톨릭 학교에서 처음 만나, 스물한 살이라는 나이에 사망할 때까지 그의 단짝이자, 사랑과 동경의 대상이었고, 죽음 이후에도 보부아르의 평생의 화두로 남은 인물이다. 책은 보부아르가 자자의 이야기를 담은 자전 소설로, 생전 출간하지 못했으나 보부아르의 입양 딸에 의해 2020년에서야 공개됐다. 작가가

한쪽에는 ‘팬덤’이라 불릴 만큼 정치에 열광하는 지지자들이 있는 한편, 다른 한쪽에는 ‘정치적 무관심’이 시대정신이다. 특히, 많은 젊은 세대들에게 현재의 정치는 ‘낡은 정치’이며, 무관심을 넘어 회피하고 싶은 영역이기도. 이런 상황에서, 만 39세 이하 '젊치인'(젊은 정치인)을 양성하는 초당적 비영리 스타트업이 있다. 이 책을 쓴 ‘뉴웨이즈’가 그 주인공. 책은 2021년부터 지방선거와 총선을 겪은 단체의 실험과 도전을 담았다. '젊치인'이란 용어를 만든 이유부터, 젊치인을 성장시키는 커뮤니티 

'요즘 사람들, 책을 너무 안 읽는다!' 이런 얘기는 참 많이 하지만, 사실 '읽는다'는 행위 자체가 인류의 몸에 '낯선' 일이다. 인류의 역사 속에서 사람들은 읽기보다 말과 노래를 먼저 해왔을 테니. 퀸메리런던대학교의 현대문학 교수 매슈 루버리가 쓴 『읽지 못하는 사람들』은, 현대인들이 자연스럽게 여겨온 '읽기'라는 행위 자체를 새롭게 사유한다. 눈앞에서 글자들이 춤을 추는 사람, 글자에서 환각을 보거나 치킨너깃 맛을 느끼는 사람 등등. 사람들은 저마다 다른 방식으로 책을

OTT와 영상의 시대라지만, 어떤 영화는 데이터의 바닷속에 가라앉아 영원히 관객(혹은 시청자)과 멀어지고 있다. 영화제와 시네마테크의 특별 프로그램, 또 OTT 업계에서 발굴되지 못하는 한 이 영화는 관객과 만나지 못할 운명. 스스로를 '비전문 영화 애호가'라 부르는 책의 저자, 한민수는 바로 이런 영화들을 구원해왔다. 금기가 된 불법공유와 ‘토렌트’ 등의 매개를 통해서다. 『영화도둑일기』는 이처럼 영화 제도가 포섭하지 못한 영화를 둘러싼 이야기다. 저자의 ‘영화 도둑질’ 이야기부터, 자발적인 자막 제작자, 영화도둑계

책은 소련이 해체되고 자본주의가 사회에 이식되며 돈의 세계로 쫓겨난 사람들의 모습을 다룬다. 개인과 자본보다는 이념과 평등, 집단을 우선시했고, 돈이 아니라 배급 쿠폰에 의해 움직였던 소련인들은 돌연 돈과 자본주의의 냉혹한 얼굴을 마주하며, 누군가는 환희에 젖고 또 다른 이는 절망하고 분노한다. 자본주의와 돈에 대한 경멸에 가득 차 있던 사람들이 살아남기 위해 돈에 집착하고, 사회 변혁 과정에서 돌연 ‘재벌’이 된 ‘올리가르히’들이 정치와 사회에 잠식하며 벌어지는 현상 등에 대해서도 이야기한다. 그리고 책의 후반부로 가면 어느 ‘이

지금 이 순간에도 분명 자연은 감동을 선사하는 장면을 끝없이 만들어 내고 있고 생명은 신비로운 자태를 자랑하고 있을 것이다. 책은 우리가 정작 눈치를 채지 못하고 있지만 우리 곁에서 평화롭고도 분주하게 생활하고 있는 그들의 대화에 귀를 기울인다. 철새의 뇌에는 마치 남침반, 날씨 위성이 장착되어 있는 듯하고, 수컷 모기는 몇 킬로미터 밖에 있는 암컷 모기의 냄새를 맡을 수 있다. 땅속을 활보하는 식물의 뿌리는 흙의 희미한 화학적 구성까지 감지하고, 나무는 보이지 않는 네트워크를 형성해 다른 나무들의 안위를 묻고 마음을 쓴다. 이렇듯

우리는 모든 비극을 촉발하는 기후위기에 누구보다 앞장서고 있다. 단지 ‘평범’하게 하루하루를 살아간다는 이유로 말이다. 하지만 사실 우리가 내리는 일상 속의 크고 작은 결정들을 살펴보면 그다지 기후친화적이지 않다. 비행기와 자동차 타기, 육식하기 등 수많은 탄소발자국을 남기며 기후위기를 불러오는 수많은 행동들을 하고, 이를 정당화하고 합리화하는 수많은 변경거리를 내세운다. 그리고 이 모든 변명에도 불구하고 책은 지구를 위한 행동을 실천하고자 하는 독자들을 위해 쓰였다. 저자는 우리의 수많은 변명을 분석하고 그 심리를 알려주며 독자들

‘기간 한정!’ ‘마감 임박!’ 이 문구에 마음이 급해져 결제 버튼을 누른 적 있는가? 혹은, 해지했다고 생각했는데 나도 모르게 구독료가 빠져나가고 있던 상황은? 책은 고도의 마케팅인지 눈속임인지 모를 이런 상황들을 ‘다크패턴’이라는 개념으로 분석한다. 다크패턴이란, “사용자의 자율성, 의사결정, 선택을 방해하거나 손상하도록 설계된 사용자 인터페이스(User Interface)”. 고도화된 온라인 사회에서 기업이 구매를 유도하기 위해 설계한 트릭부터, 대선 후보의 후원금 모금까지 들여다본다. 그동안 ‘내 잘못’이라고만 여긴 일들을

‘일본을 보면 한국이 보인다.’ 이 말은 이제 거칠고 낡았지만, 일본이 한국에 도래할 문제들을 적지 않게 먼저 겪어온 것은 사실이다. 특히 고령화문제다. 일본은 한국이 2017년 접어든 고령화 사회를 일찍이 1994년 맞이하고 있었다. 『돌봄의 사회학』은 『집에서 혼자 죽기를 권하다』, 『누구나 혼자인 시대의 죽음』 등으로 돌봄 문제를 고민해온 일본의 사회학자이자 페미니스트 우에노 지즈코가 10년간의 방대한 현장조사를 통해 고령화 사회의 돌봄 문제를 파고든 책이다. 좋은 돌봄이란 무엇인지, 그리고 어떻게 실현할 수 있을지. 일본의

한때 가슴을 치며 감명 깊게 읽은 책이라도, 시간이 흐르고 흐르면 그 당시의 의미를 상실한다. 하지만 의미를 상실한 후에도 책은 읽은 이의 삶 어디엔가 자리를 잡아 생명을 유지한다. 저자는 이것이 책이 대를 이어 영원히 살아남는 방식이라 말한다. 저자는 그런 식으로 자신의 삶 어디엔가 자리를 잡아 생명을 유지하는 책, 이미 닳도록 읽어 더는 들춰보지 않지만 자기 삶의 방식이 된 책으로 4편의 소설을 꼽는다. 임레 케르테스의 『운명』, 메리 셸리의 『프랑켄슈타인』, 가브리엘 가르시아 마르케스의 『백년의 고독』, 테드 창의 『당신 인생

유년기에 앞을 보지 못하던 사람이 어느 순간 앞을 보게 된다면? 마찬가지로 청각장애인이 소리를 듣게 된다면? ‘비장애인’ 중심적인 통념과 달리, 감각을 회복한 당사자들은 갑자기 생겨난 감각(장면과 소리)에 불편감을 느낀다. 심할 경우 우울감이 심해지기도 한다고 한다. 신경생물학자인 저자는 ‘보는 법을 배운 소년, 듣는 법을 배운 소녀’의 이야기를 통해 왜 누군가는 새로운 감각에 적응하고 그러지 못하는지를 탐구한다. 나아가 인간이 감각을 통해 세상을 인식하는 방법에 대한 새로운 성찰점을 제공한다. 읽고 나면 세상을 다르게 느끼게 될지

사랑이라는 명명하에 바닷빛과 하늘빛이 절묘하게 어우러진 테두리와 낮은 채도의 소라색 바탕이 겹쳐진 시인의 이번 시집은 마치 파블로 피카소가 절친한 친구의 자살 이후 짙은 푸른색만을 고집했던 청색시대를 연상시킨다. 그렇다고 시집은 사랑의 쓸쓸함만을 내세우는 건 아니다. 시인은 푸르른 외로움을 딛고 더 밝고 환한 사랑의 세계를 보여주며 시대적 감수성이 무엇인지 말해준다. 언제 다시 사랑이 문을 두드릴지 모른다는 마음으로 “창문을 열어놓고 한 번도 닫지 않았”다는 시인은 오늘도 “당신이 사는 세상 모든 틈에/열쇠를 하나씩 맞춰”본다. 사

여기 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라는 그 말을 늘 이해할 수 없었다”고 고백하는 사람이 있다. 너무나 모자라고 서툴고 부족해서, 도무지 사랑할 만한 구석이라고는 찾아볼 수 없는 나를 어떻게 사랑하라는 것인지 늘 고민스러웠다는 것이다. 오랫동안 같은 고민을 해온 저자는 이 책에서 조심스럽게 자신의 상처를 내보이며 함께 나를 찾는 여행을 떠나보자고 권한다. 나를 찾고, 나아가 나를 사랑해보자고. 그리고 나와 같이 타인도 사랑할 수 있는 사람이 되어보자고. 책은 스스로를 사랑하지 못했던 저자가 자신과 타인을 이해하고 자기애를 회복

숨겨져 있던 교사들의 고통이 세상에 드러났지만 교사의 삶은 전혀 나아지지 않았다. 우리 사회는 교사의 해묵은 고통을 ‘개인의 몫’으로 돌리고 있으며, 몇 줄의 법과 고시를 내려보내면서 또다시 교사의 고통을 어둠 속으로 밀어 넣고 있다. 지금 교사에게 필요한 것은 ‘교사들이 겪고 있는 고통의 본질은 무엇인가’라는 질문과 ‘교사들은 앞으로 어떤 문화를 만들어 나가야 하는가’라는 물음에 답하는 일이다. 책은 이 시대를 살아가는 교사뿐 아니라, 교사의 삶을 꿈꾸는 예비 교사들과 교사의 삶을 응원하는 모든 시민에게 건네는 고통에 대한 해설서

책은 ‘총각네 야채가게’ 창업자인 이영석 대표가 창업 여정 속에서 찾은 인생의 의미를 솔직하게 풀어낸다. 초기 자본 없이 시작한 트럭행상에서 여러 차례의 실패와 시련을 겪으며 야채장사로 업계 선두 주자가 된 뻔한 성공담을 풀어내는 것이 아니라, 삶의 여정 속에서 배우고, 깨달은 풍부한 경험을 강조한다. 삶을 어떻게 긍정적으로 받아들이고, 성장의 발판으로 삼았는지 풍부한 경험을 바탕으로 풀어낸다. ■ 티켓이영석 지음 | 차선책 펴냄 | 279쪽 | 22,500원

학교 폭력을 겪은 그 학생이, 선생이 되어 돌아왔다. 더욱 커진 몸과 마음으로. 그런 그에게 선연히 보이는 것은, 학교 안의 '아픔 몸과 마음들'이다. 도처에 존재하지만 제도가 보기를 외면했던 이들이다. 저자는 『사이렌과 비상구』를 통해 그들과 접속한다. 성희롱 피해 교사, 초등학교 청소 실무사, 조현 정동 장애 지닌 딸을 돌보는 엄마, 성인 주의력 결핍 과잉행동 장애를 진단받은 새내기 교사 등 열다섯 명을 인터뷰했다. 돌봄, 교육, 노동, 몸, 복지를 키워드로 '다른 경험, 다른 삶, 다른 말'을 가진

데이비드 호킨스는 마더 테레사도 상찬한 세계적인 영적 스승이자, 정신과 의사다. 『의식 혁명』, 『의식 수준을 넘어서』, 그리고 2012년 세상을 떠나기 전 마지막으로 출간한 『놓아 버림』 등은 여전히 회자되는 ‘고전’. 그중 『놓아 버림』은 전 세계에서 100만 부 이상 판매되며 많은 이의 삶을 바꿨다. 하지만 이 책에도 문제(?)는 있다. 바로 장장 400페이지가 넘는 분량에 선뜻 펼치기 어렵다는 것. 『데이비드 호킨스의 놓아 버림 연습』은 바로 이 책의 ‘실천판’으로, 보다 더 가벼운 분량과 부드러운 문장으로 실제 삶에 적용할