[독서신문 김승일 기자] 대세에 충실한 스타일의 간신들입니다. 예종 때 남이의 역모 사건과 연산군 때 일어난 두 차례 사화의 중심인물로 중종반정 때 연산군의 반대편에 선 유자광, 인조 때 친청파의 거두였던 김자점, 매국노 이완용 등이 있습니다. 그 중 이완용의 사례를 살펴보겠습니다.이완용이 친일파의 대명사지만 처음부터 친일파였던 것은 아닙니다. 이완용은 스물다섯 살 때 문과 급제하여 당시 국왕인 고종에게 충성을 맹세했습니다. 마침 정부에서는 개화기의 인재 양성을 위해 육영공원이라는 근대 학교를 만들고 미국인 교사를 초빙해 교육시켰죠

[독서신문 서믿음 기자] '창조'는 '자유'의 바탕 위에서 일어나고 있는 것입니다. 그러니 창조가 인식되는 모든 곳과 모든 곳을 넘어서까지 결국은 '자유'가 있으며, 그 '자유'는 단언컨대 '스스로'입니다. 그리고 인간 정신이 바로 '스스로'이며, 정신으로부터 경계 없이 비롯하고 있는 지금의 인류 의식이, '실제적 창조'의 원리에 쉽게 접근을 하지 못했던 이유는 단지 '무지', 즉 충분히 자유롭지 못했기 때문입니다.

[독서신문 김승일 기자] 테드(TED)에서 가장 조회수가 많은 강사 가운데 한 명인 사이몬 시낵은 ‘나는 왜 이 일을 하는가?’라는 책에서 ‘골드 서클’이라고 스스로 명명한 나름의 비법을 소개하고 있다. 동그라미 3개를 대중소 3개로 그려놓고 거기에다가 차례로 무엇과 어떻게 그리고 왜라는 이름을 붙이고 설명한다. 대부분 사람들이나 기업은 무엇을 어떻게 그리고 맨 나중에 왜라는 설명을 붙이는데, 성공한 사람이나 기업들은 그 반대의 과정을 거친다는 것이다. 이를 위해서 마틴 루터 킹 목사, 그리고 신화적인 벤처 창업가 스티브 잡스 등을

[독서신문 김승일 기자] 나 구름은 비에 관한 증언을 함에 있어 양심에 따라 숨김과 보탬 없이 사실 그대로를 말할 것을 약속합니다.비는 내 품에서 자나 깨나 멋진 낙하를 꿈꿨습니다. 뛰어내리는 순간까지 간절히 기도했습니다. 낙하 직전 그는 늘 이렇게 말했습니다. 실패하면 또 올라오죠, 뭐. 그랬습니다.그는 실패와 친했습니다. 실패를 두려워하지 않았습니다.그래서 봄, 여름, 가을을 견딜 수 있었고 마침내 눈이 돼 우아하게 황홀하게 낙하할 수 있었습니다. 지침 없는 그의 도전이 결실을 맺은 것이라는 말에 물론 동의합니다. 하지만 그를

[독서신문 김승일 기자] 스승이 훌륭한 것이 아니다. 믿는 자가 믿어서 스승이 훌륭히 보이는 것이다. 왜냐하면 믿었을 때 깨달음의 경험이 오기 때문이다. 경험이 옴으로써 스승을 알아볼 수 있는 눈이 생긴다.내가 나에게 속지 않아야 타인에게도 속지 않는다. 꼭 사람들로부터 일어나는 것뿐이 아니다. 일체 사물, 경계, 또는 아는 것, 성(Sex)과 사랑, 종교 성인의 말까지도 그렇다. 내가 알고 있는 것들이 결코 바르게 아는 것이 아니었다. 나는 발걸음이 이제는 머뭇거린다. 그리고 세상을 다시 배우기 시작한다. 이것인 줄

[독서신문 김승일 기자]공자는 행단 위에 계셨고석가는 쌍수 아래 계셨네.고금의 성인과 현인 가운데 그 어찌 독존한 분 있었나.쯧쯧내 인생 끝이로구나.이 글은 본관이 무엇이고 누구의 후손이며 언제 과거에 급제하고 어떤 벼슬을 거쳤으며 어느 때에 삶을 마쳤는지 간단하게 기록하고, 그 끝에 어디에 장사 지냈다고 적었다. 관직 생활에 대해서는 비록 큰 치적은 없었으나 세속의 비루함에 휩쓸린 적도 없었다고 간단히 평했으며, 죽음에 대해서도 73세에 병으로 삶을 마쳤다고 적었을 따름이다. 한 번 그대를 보고픈 생각이 간절했는데무궁한

[독서신문 김승일 기자] 나는 같은 인생 여정을 밟아 나가는 나의 친구 앤에게 의지했다. 앤의 배꼽 빠지는 어처구니없는 행동을 보며 다른 곳으로 신경을 돌릴 수가 있었고, 중학교 2학년의 잔인하고 못난 일상 속에서도 희망과 아름다움을 찾으려는 생각을 품을 수 있었다. 결국 앤은 조시 파이 같은 짜증나는 캐릭터에게 본대를 보여주지 않았는가. 어쩌면 나도 나를 못살게 굴던 비올라 구슨에게 똑같이 할 수도 있었을 터. 내가 『빨강머리 앤』을 처음으로 파고들었을 때, 나는 13살이었다. 나는 그보다 몇 년 전에도 이 책을 읽으려고

[독서신문 김승일 기자] 배넌은 자신을 트럼프의 브레인이라고 선언했는데 그런 자랑은 대통령에게는 몹시 거슬리는 것이었다. 쿠슈너는 백악관을 위한 브레인으로서 콘에게서 더 훌륭한 자질을 보았다. 콘으로서는 트럼프보다 쿠슈너의 브레인이 되는 게 훨씬 더 현명한 선택이었을 뿐만 아니라 콘을 심어 놓는 것은 배넌의 혼란스러운 경영철학에 대한 훌륭한 대항수단이 될 터였다. 콘은 웨스트윙에서 큰 조직을 경영해본 적이 있는 유일한 사람이었다. 이제 확실히 트럼프의 가장 가까운 참모도 그의 변덕스러움을 인정했으며 사람에 따라서는 그로부

[독서신문 김승일 기자] 77명의 목숨을 앗아간 테러리스트의 변호인으로 우리는 폭풍의 한복판에 섰다. 우리는 모든 다른 사람들보다 훨씬 더 많은 문제를 배려해야만 했다. 그래야만 균형이 잡혔으니까. 사회가 모처럼 단결된 모습을 보여주기는 했지만, 테러리스트의 위험한 이데올로기와 충분한 대결을 벌이지는 못했다. 우리는 혹시 이어질지 모를 테러를 막을 대책을 논의하기에 급급했을 뿐, 테러리스트와 그 이데올로기가 파괴하려는 근본 가치를 어떻게 지키고 강화할 수 있는지 하는 물음은 소홀히 다루었다.나는 이 책이 신앙, 피부색, 국적

[독서신문 김승일 기자] “우리나라는 무정신의 역사를 살고 있다. 부처가 조선에 들어오면 조선의 부처가 되지 못하고 부처의 조선이 되고, 공맹이 조선에 들어오면 조선의 공맹이 되지 못하고 공맹의 조선이 되며, 예수가 조선에 들어오면 조선의 예수가 되지 못하고 예수의 조선이 되니… 이것도 정신이라면 정신이나 ‘노예정신’이다. 자신의 나라를 사랑하려거든 역사를 읽을 것이며 다른 사람에게 나라를 사랑하게 하려거든 역시 역사를 읽게 할 것이다.” 단재 신채호 선생의 말씀이다. (중략) MB 정부 임기말인 2012년 10월, 역

[독서신문 김승일 기자] 조정에서는 불교적 의례를 다 없애느니 마니 하는 이 때에, 이성계는 뒤로 내시를 보내 친했던 국사의 기념물을 설치하게 하고, 거기에 자신과 사적으로 친밀한 인물들과 정작 개국에는 참여하지 않았던 인물들이 참여하게 했다. 공양왕대 정도전 등을 비롯한 여러 사람이 그렇게도 연복사 중수를 문제 삼고 있을 때, 정작 이성계는 뒤로 대장경을 봉안하고 있었다. 그리고 연복사 공사까지도 마무리하고서는 한양 천도 이전인 1394년까지 매해 성대한 문수회를 행했다. 이쯤 되면 소문도 났던 모양이었다. 당시 불사를 열 것이니

[독서신문 김승일 기자] “너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요(고전 3:3)”파당을 지어 시기와 분쟁을 일으키는 고린도교회 교인들을 향한 바울의 교훈이 당시의 이야기로 국한되지 않습니다. 오히려 우리에게 필요한, 우리를 향한 말씀임을 잊지 않아야 합니다. 그러므로 우리가 이미 예수님을 믿는 성도라도 지금 자신이 머물고 있는 자리가 어디인지를 확인할 수 있어야 합니다. 우리는 하나님의 사람들입니다. 이미 천국의 백성들입니다. 따라서 중요한 것은 천국 백성

[독서신문 권보견 기자] 망설이다가 놓쳐버린 것은 사람이라고 생각했다. 하지만 잃어버린 것은 시간이었다. 시간을 잃어버렸다는 건 단순히 나이가 들었다는 게 아니다. 온전히 마음을 쏟을 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다는 뜻이다. 마음에 난 상처는 아물면서 단단해지지만 그만큼 더 쉽게 닳고 무뎌져 누군가를 사랑하는 일이 더 어려워지기만 한다. 그러니 사랑하는 사람이 나타나면 망설이지 말고 그 사람의 손을 잡아. 사랑은 생각처럼 자주 오지 않는다. 길에 앉아 지나가는 사람들을 본다. 많은 삶이 지나가고 있다. 각자의 삶이 각각

[독서신문 김승일 기자] 북한은 어떤 시각을 통해 보느냐에 따라 다양한 평가와 전망이 가능하다. 북한에서 나타나고 있는 다양한 현상을 지속과 변화 또는 안정과 불안정이라는 서로 상반되는 시각 중 과연 어떠한 프레임으로 보는가에 따라 결과는 많은 차이가 난다. 일반적으로 북한에 대해 지속은 안정적이고 변화는 불안정을 가져온다는 획일적인 등식을 적용하여 평가하고 전망하는 것에는 문제가 있다. 단기적으로는 맞을 수 있을지 모르겠지만 장기적으로는 반대의 결과로 나타날 수 있기 때문이다. (12쪽)북한은 2013년 이래 김정은 시대 국가운영

[독서신문 권보견 기자] 이게 다 뭐람…. 나는 한 달째 그의 책상 위에 방치된, 압화처럼 노르끼해진 결혼계약서를 노려본다. 그는 그렇게 말없이 사라지면 안 되는 거였다. 관계의 유보된 해지는 관계의 명백한 지속보다 나을 것이 없다. 혹, 그렇게 밑도 끝도 없이 증발한 것은 돌아오기 위해 결말을 유보한다는 뜻이었을까? 서재 창 너머로 가을 하늘은 삼십 년 전 그 어느 날의 '날카로운 첫 키스'처럼 덧없이 푸르르다. 마지막 춤사위라도 보이겠다는 듯 낙엽 몇 닢이 그 빛살 찬 허공을 어지러이 선회한다. 나는

[독서신문 권보견 기자] 종점에 멈추는 마을버스 노선은 두 개뿐이었고, 차고지는 멀리 떨어진 허름한 공터에 있었다. 비가 오면 낡은 천막 틈으로 빗방울이 모여 떨어졌다. 천막의 올이 몇 가닥쯤 풀려 바람에 흔들렸다. 버스를 기다리는 승객들은 정류장 안에서도 우산을 펼쳤다. 보도블록 사이를 비집고 나온 잡초 때문인지 풀 냄새가 났다. 파이프는 빗물에 녹이 슬어 기댈 수 없었다. 정류장의 모든 것은 외로웠다. 어떤 것도, 어느 누구도, 기댈 곳이 없었다. 조악하게 편집된 비디오에는 아이들의 어린 시절이 담겨 있었지만, 아이들

[독서신문 김승일 기자] 나의 질문은 브루스가 가진 GMO 이데올로기가 어디에 뿌리를 두고 있는지 밝혀내는 데 도움을 주었다. 브루스의 이데올로기가 불분명하기 때문이 아니라, GMO가 나쁜 건지 아니면 GMO는 좋은 건지 더 승률이 높은 쪽에 내기를 걸 수 있을 만큼 양쪽 진영에 대한 더 많은 정보에 목이 말랐기 때문이다. 진실이 나에게만 불편한 것일지라도, 그 불편한 진실에 조차 마음을 열 수 있을 것 같았다. 내 식단에서 GMO를 배제하는 것으로 정말 내 건강을 회복할 수 있을지 확실히 알고 싶었다. (129쪽)그는 이렇게 말하

[독서신문 권보견 기자] 본론으로 돌아와, 옛날에는 달팽이를 '와우(蝸牛)'라 했는데, 한자 와(蝸)는 달팽이, 우(牛)는 소라는 뜻으로, 행동이 소처럼 느릿느릿하다는 의미가 들어 있다. 그건 그렇다 치고, 우리말 '달팽이'는 어디서 왔담? 어근(말뿌리)을 찾을 수 없으니 나름대로 생각해 본 것이, 밤하늘에 비치는 둥근 달과 땅바닥이나 얼음에 지치는 팽글팽글 돌아가는 팽이를 닮아 붙은 이름이리라. 하늘(天)의 달과 땅(地)의 팽이, 둘이 짝지음이 썩 마음에 든다. '겨우살이'

[독서신문 김승일 기자] 1840년 독일의 식물학자이자 화학자인 유스투스 리비히는 필수 영양소 중 식물의 성장을 좌우하는 것은 넘치는 요소가 아니라, 가장 부족한 요소라고 주장했다. 가령 질소, 인산, 칼륨, 석회 중 어느 한 가지 요소가 부족하면 다른 것이 아무리 많아도 식물은 제대로 자랄 수 없다는 것이다. 즉 최소량의 법칙은 최대가 아니라 최소가 성장을 결정한다는 이론이다.우리 주변에서도 얼마든지 최소량의 법칙과 관련된 사례는 찾아볼 수 있다. 예를 들면, 오디오의 소리는 스피커, 앰프, 플레이어, 음반 중 가장 성능이 떨어지

[독서신문 김승일 기자] 초강대국 미국의 국력은 눈에 보이는 데서만 나오는 것이 아니다. 어쩌면 국력의 가장 강력한 원천은 국가에 대한 미국인의 자부심인지도 모른다. 그럴 만도 하다. 종교적 박해를 피해 고향을 떠나야 했던 청교도들은 황무지와 인디언 그리고 자신들의 뿌리인 영국으로부터 억압받던 식민지 시절마저 극복하고 신세계를 건설했다. 이후 악의 세력인 독일과 소련을 굴복시킨 미국은 문명 세계의 구세주이자 지도자가 됐다박해받던 이들이 고난을 이겨내고 세계를 지도하는 국가를 건설하는 이 과정은 마치 고대 영웅의 탄생 설화를 연상시킨