먼 과거에 점쟁이들은 하늘 위의 별자리를 보고 미래를 점쳤다. 그렇게 해서라도 불확실한 앞날을 읽고 싶은 인간의 자연스러운 욕망이었다.하지만 미래를 내다보는 건 점쟁이들만의 일이 아니다. 수년이 지난 지금, 우리는 과거와 현실의 흔적인 데이터를 토대로 미래를 예상한다. 별처럼 점점이 흩어진 데이터를 연결해 앞으로의 흐름을 그리고 대비한다. 온라인의 데이터 분석가, 작가와 철학자뿐만 아니라 정치가와 사업가 모두 그렇다. 점쟁이와 이들의 차이점은 한순간의 직관이 아닌, 정확한 데이터와 현실의 관찰을 기반으로 치열하게 전략을 세운다는 것

우리는 도서관을 그렇게 생각한다. 숨소리, 발소리도 조심조심 내어야 하는, 스마트폰 진동 세기마저 약하게 조절해야 하는 곳. 많은 공공시설 중 특히나 조용함의 미덕이 요구되는 곳이기 때문이다. 그리고 여기, 우리가 기대하는 모습과는 조금은 다른 성격을 지닌 도서관이 있다. 인창도서관은 동네에서 가장 번화한 곳, 구리시 중심부에 위치해 있다. 사람이 바글거릴 수밖에 없는 공원, 아파트 단지, 그리고 아이들이 모여 있는 학교 그 한가운데에. 그래서일까. 도서관 내부도 그 어느 도서관보다 북적거린다. 책을 읽는 사람도 있지만, 영화를 보

‘아이 한 명을 기르기 위해서는 온 마을이 필요하다.’나이지리아 속담으로 알려진 이 문장처럼, 학생 한 명이 잘 성장하기 위해서는 사회 전체가 노력해야 한다. 하지만 이는 쉬운 일이 아니다. 그러나 한반도의 중앙인 충청북도는 지역 차원에서 개개인의 성장을 위해 노력 중이다. 특히 충북교육청은 지방자치단체들과 소통하며 ‘온마을 배움터’를 운영하고, 최근에는 도내 다섯 개 지구가 교육발전특구 공모 사업에 선정되며 적극적으로 지역 차원에서 학생들을 위해 협력하고 있다. 이는 인구절벽과 지방소멸 등 우리 시대가 목도한 문제들과, 비수도권

모든 공간은 각자의 기억과 역사가 새겨져 있다고 한다. 그렇다면 도서관은 수많은 기억과 역사가 새겨진 책들이 모여있는 공간이니, 기억들의 기억 집합소라 말해도 무리는 아닐 터다. 그리고 여기, 의왕시 주민들에게 도서관이란 ‘공간 중의 공간’, ‘쉼터 중의 쉼터’로 여겨지고 있다. 도서관이 어떻게 의왕시 주민들의 ‘최애’ 장소가 될 수 있었는지 의왕시중앙도서관 송은아 과장의 이야기를 들어봤다.Q. 올해로 개관 18주년을 맞았습니다. 의왕시중앙도서관에 대해 소개 부탁드립니다.의왕시에는 공공도서관 5곳, 공립 작은도서관 7곳, 그리고 사

"제가 물욕이 거의 없어요. 딱 두 가지에만 욕심이 있습니다. 책이랑 사람 욕심이요." 전찬일 영화평론가가 시그니처인 '눈웃음'을 지으며 말했다.젊은 세대나 영화와 거리가 있던 이들이 그를 처음 본 건 팟캐스트 '매불쇼-시네마 지옥 코너'를 통해서가 아니었을까. 한국영화의 발전을 지켜봐 온 이 중견 평론가는, '뉴 미디어'라는 새로운 세계의 구독자들과 젊은 논객 사이에서 기죽는 법이 없다. 댓글 표현을 빌리자면, '샌님'처럼 점잖게 앉아있지만 할 말은 다 한다. 그렇다고 억지

조선 시대 전국적 지명도를 가진 남사당패의 거점, 안성. 기록에 따르면 조선 후기 바우덕이라는 인물은 안성에 살았던 남사당패의 꼭두쇠(우두머리)로 열다섯에 여성 최초로 꼭두쇠에 올랐다고 한다. 그리고 이 바우덕이 이름을 본 따 만든 ‘바우덕이 축제’는 오늘날에 와 재창조되어 안성의 자랑이자, 안성의 혼이 깃들어 있는 대표적인 축제로서 그 의미를 더해가고 있다.‘가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것’이라는 말에 걸맞게 ‘바우덕이 축제’는 전통을 소재로 한 가장 한국적인 축제임과 동시에 안성을 ‘동아시아 문화도시’로 만든 바탕이기도 하

“가장 귀하면서도 가장 깊은 학문인 사랑, 그 깊이를 깨닫는 사람은 세상의 지식을 모두 아는 것과 같다.”도산 안창호 선생이 한 말이다. 그리고 이는 우리 사회의 지식인들이라 불리는, 소위 가방끈이 긴 사람들을 두고 하는 말은 아닌 듯하다. 세상의 지식을 모두 아는 사람을 ‘지식인’이라 한다면, ‘지성인’은 어떤 사람이라고 말할 수 있을까. ‘지식인’은 말 그대로 지식이 많은 사람을 의미한다. 그에 반해 ‘지성인’은 인성이 뒷받침된 지식인을 뜻한다. ‘지식인 중에 소인배가 있을 수는 있지만, 지성인 중에 소인배는 있을 수 없다’라는

아픈 할머니를 모시며 꾸역꾸역 하루를 버텨나가는 손녀 가장에게, 같은 회사 상사는 주거지원과 의료지원을 받을 수 있는 방법을 알려주며 이렇게 말한다.“이런 거 가르쳐주는 사람도 없었냐?”드라마 ‘나의 아저씨’ 에 나오는 대사다.나이 든 사람은 있어도 참어른은 많지 않다는 것을 뼈저리게 느끼는 요즘이다. 답답하고 막막한 마음에 도움을 청하는 순간, 어김없이 돌아오는 건 꼰대들의 ‘이래라저래라’고, 그들의 넓은 아량을 기대했다가 어린아이처럼 욕심을 움켜쥐려는 몇몇 어른들의 모습에 퍽 실망해서 그런 것일지도 모르겠다. 그렇다고 우리 사회

경기도 시흥시 은계지구에 두 번째 문화 복합공간인 은계2어울림센터가 지난 6월 10일 개관했다. 그리고 전 세대가 다 함께 이용할 수 있는 센터 2, 3층에는 은계도서관이 문을 열고 시민들을 기다리고 있다. 어린이를 위한 자료실과 다양한 그림책부터 청소년과 성인을 위한 종합자료실, 어르신을 위한 큰 글자 도서, 시민들이 기증한 도서로 비치된 ‘시민의 서재’ 공간까지. 책만 보다 가지 말라고 당부하는 소래빛도서관 전행주 관장의 말처럼 도서관은 단순히 책을 읽고 필요한 것을 찾기 위한 장소가 아닌, 시민들이 편안하게 공간 자체를 즐길

'시에서 가장 바쁜 도서관 사무실'. 경기도 화성시에 위치한 남양도서관의 사무실을 두고 이렇게 말해도 틀린 말은 아니다. 세상에 바쁘지 않은 일터는 없겠지만, 남양도서관은 특별하다. 화성시내 공공도서관 28곳을 총괄하는 시 도서관정책과가 들어서 있기 때문. 남양도서관은 이 도서관정책과 '공무원들'이 직접 운영하는 유일한 화성시 직영 도서관이다. 한 마디로, 남양도서관 사무실에서는 화성시 도서관에 관한 모든 정책들이 넘실거린다.게다가 화성시는 최근 인구 100만을 돌파했다. 이에 따라 내년까지 1,200억

1990~2000년대, 경기도 안양시를 기억하는가. 지금은 모로 가도 서울이지만, 당시 안양은 경기 문화의 중심지였다. 많은 경기도민이 옷을 사거나 학원을 갈 때 안양시로 향했다. 그렇게 ‘안양1번가’와 ‘평촌 학원가’가 탄생했다. 안양시의 문화적 힘은 경기도에만 국한되지 않았다. 2000년대 청소년 문화를 강타한 작가 귀여니의 인터넷 소설 배경이 바로 ‘안양 시내’였다. “인터넷 소설의 수도이자 문명 발원지”(‘안양’의 아이들, 2018.03.07, GQ, 이예지). 안양을 이렇게 일컫는 게 이상한 일이 아니다.그런 안양시는 공공

다시, 책이다. 성인 독서율이 1994년 이후 최저치인 43%를 기록했지만, 전국 시도교육청은 최근 어느 때보다 독서에 진심이다. 그 옛날의 수직적인 '독서 권장 캠페인'과는 다르다. 일방적으로 책 읽기를 강요하는 대신, 다양한 지역 사회 주체들과 연합해 학생들이 책 읽는 문화를 만들어가고 있다. 이를 통해 성인을 포함, 온 마을이 함께 책을 읽는 선순환을 꿈꾼다.이런 시도가 이어진다면, 온 나라가 작지만 큰 '책의 물결'에 뒤덮이지 않을까? 짧은 영상의 시대, 느린 책의 가치를 지역사회에 불러오는 시도

‘문화’로 도시를 바꿀 수 있을까? 전 세계 많은 도시들이 ‘문화예술도시’라는 슬로건으로 변화를 꿈꿔왔다. 하지만 팬데믹 이후 ‘문화예술’은 ‘골칫거리’가 된 모양이다. 연일 문화예술 지원금 삭감 뉴스가 들려왔다. 사실, 모두가 알고 있었다. 본래 문화예술 분야는 ‘먹고사는 문제’에 밀려왔다는 것을.하지만 서울시 은평구는 본격적으로 ‘문화’를 통한 변화를 꿈꾸고, 실현 중이다. 2026년에는 국내 유일의 국립한국문학관이 은평구의 옛 기자촌 자리에 들어선다. 수색증산 개발구역, 불광천 방송문화 거리 조성, 혁신파크를 지나 진관동 국립

많은 것을 경험하고 배웠던 어린 시절은 우리가 어른이 된 이후에도 삶에 크고 작은 영향을 가져다준다. 하지만 우리는 그 시절의 소중함을 잊고, 지나온 시간이 알려준 따뜻한 기억을 잃어버린 채 살아가고 있진 않은가. “모든 어른들은 한때 어린이였다. 그러나 그것을 기억하는 어른은 별로 없다”라는 『어린 왕자』 속 구절처럼.그리고 여기, 우리 안에는 여전히 어린 아이가 머물고 있다고 말하는 이가 있다. 임현주 작가는 부산에서 활동하고 있는 지역화가, 서양화가다. 따뜻한 색감, 편안하고 안락한 느낌, 그리고 고정된 틀이 해체된 듯한 작가

힘이 생긴 점은 성장하며 고유한 매력이 생긴다. 지역 시민 간의 연결, 지역 공간 간의 연결, 지역 데이터와 데이터의 연결은 점과 점의 연결이다. 점과 점이 연결되면 선이 되고, 선과 선이 연결되면 면이 생기기 시작한다. 그리고 면이 생기기 시작하면 ‘모양’이 된다. 모양이 잡히고 뚜렷해지면 멀리서도 보이기 시작한다. 멀리서도 보이면, 그 지역문화의 고유성을 구체적으로 보고, 느낄 수 있게 된다. 모양이 보이는 매력적인 지역문화를 가지고 있는 곳은 브랜드가 생기면서 더 많은 사람이 찾게 되고, 더 많은 지역과 연결된다.수원의 고유한

천년의 불국사도 ‘나라님’ 혼자 지켜온 것이 아니다. 사찰을 관리하는 스님과 신도들, 그리고 기도하러 온 백성들의 보살핌이 있어 현재의 불국사가 있다. 현대사회에서도 마찬가지다. 현재 불국사를 돌보는 주체에는 사찰과 문화체육관광부 산하의 문화재청, 그리고 시민단체 등이 공존한다.하지만 ‘버려진 문화유산’들의 경우는 어떨까? 많은 경우, 보존은커녕 개발의 물결 속에서 문화유산이라는 인식도 없이 사라져왔다. 이렇게 소외된 ‘문화유산’을 다시 세상의 품으로 돌려주는 단체가 있다. 이름도 비범하다. 문화유산 국민신탁(國民信託)이다.2007

아이들이 도서관 문을 힘차게 열고 들어온다. 저마다 마음에 드는 책을 하나씩 집어 들고 널찍한 책상 주변에 모여 앉아, 작은 목소리로 소곤소곤 이야기를 나누며 책을 읽는다. 방과 후 수업이 있는 아이는 마음에 드는 책을 골라 직접 대출 명부를 작성하고, 사서 선생님이 관리하는 소규모 공간들은 먼지 하나 없이 깨끗하다. 그리고 성산초등학교 강원하 교장은 소파에 옹기종기 모여앉아 이곳을 오가는 아이들의 모습을 지켜본다.학부모들의 자발적인 연대, 아이들을 향한 학교 직원들의 배려와 존중 속에서 지난 4월 3일 용인성산초등학교는 ‘꿈산책

최근 사단법인 한국결혼장려운동연합 임원진은 힘을 모아 『국가 소멸 위기의 저출산문제 해결 방안』을 출간했다. 우리 사회에 고착화된 기혼자의 저출산과 양육비, 미혼자의 결혼정책과 주택문제, 사교육 분야의 교육 개혁과 지방 소멸 등을 동시에 해결하기 위한 종합적인 정책을 제안하기 위해서다. 지난달 20일 사단법인 한국결혼장려운동연합 기획위원이자 결혼정보회사 노블홍 노블레스 대표인 홍유진 박사를 만나 저출산 위기에 직면한 우리 사회가 나아가야 할 방향을 물었다.Q. 사단법인 한국결혼장려운동연합에 대해 소개해주세요.사단법인 한국결혼장려운동

나를 여기까지 데리고 오신 마을주민분이 승마장에 계신 분들에게 나에 대하여 설명하기 시작했다.‘서울에서 부산까지 뛰어가고 있는 청년’서울에서 부산까지 뛰어오면서 나에게 붙은 수식어였다.“니 사차원이네”하긴 정상인 사람이 서울에서 부산까지 달릴 생각을 하지는 않겠지. 나도 내가 사차원임을 어느 정도 인정했다.『493km, 미친 달리기』 中코미디일까, 감동 다큐일까, 서바이벌일까. 장르를 알 수 없는 이 장면은 서울에서 부산까지 뛰어가는 이야기 속 한 장면이다. 청년은 꼬박 9일에 걸쳐 장장 493km를 달렸다. 하루 최소 거리는 32

“울산광역시교육청 부교육감 시절, 2년 반 동안 거의 매 주말마다 가족들을 보러 집에 갔어요. 2시간 10분씩 울산과 수서를 오가는 SRT를 탔는데, ‘나는 최고급 독서실에 다닌다’라고 생각하며 한숨도 안 자고 책에 빠져들었어요. 아예 독서대까지 가지고 다녔어요. 열차 선반이 낮아서 불편했는데, 가방을 놓고 그 위에 독서대를 놓으니 눈높이가 딱 맞는 거예요. 그 시간들이 참 좋았죠.”국립국제교육원 류혜숙 원장은 다이어리와 만년필을 앞에 두고 정갈하게 앉아 전투적으로 책을 읽었던 시절을 회상했다. 그때의 좋은 기억은 현재까지 이어져