소설 『공중그네』에는 어느 날 갑자기 송구를 두려워하게 된 베테랑 3루수가 등장한다. 압박감을 느끼는 상황에서 근육이 경직돼 그동안 당연하게 해 오던 동작을 제대로 해내지 못하게 되는 입스(YIPS) 증후군이다. 26년차 베테랑 로커, 노브레인 이성우는 주로 운동선수들에게 흔하다는 입스 증후군을 겪었다. 놀이터 같았던 무대가 두려움의 대상으로 변질돼 버린 것이다. 그대로 주저앉을 수도 있었겠지만, 스포츠 정신의학 전문의인 한덕현 교수에게 SOS를 쳤다.최근 출간된 책 『답답해서 찾아왔습니다』(한빛비즈)는 그렇게 두 사람이 나눈 특별

데뷔 29년 차 중견 배우 차인표의 또 다른 직업은 소설가다. 『오늘예보』, 『언젠가 우리가 같은 곳을 바라본다면』(『잘 가요 언덕』의 개정판)에 이어 11년 만에 출간한 『인어 사냥』으로 지금까지 총 3개의 소설을 썼다. 소설가로서 그가 가장 중시하는 것은 역사적 상상력. “사실을 배제한 상상력은 모래로 성을 쌓는 것과 같다”는 모친의 조언에 따라 소설을 쓰기 전 여러 책을 살펴보고 연구하며, 역사를 들여다본다.『인어 사냥』은 이런 그의 성향이 가장 잘 드러난 작품이라고 볼 수 있다. 구한말의 외딴섬을 배경으로 벌어지는 이야기를

‘나마스테’라는 말을 다들 한 번쯤 들어보았을 것이다. 특히 요가를 해본 사람이라면 더 익숙할 수도 있겠다. 나마스테는 네팔의 인사말로, ‘내 안에 있는 신이 당신 안에 있는 신을 존중합니다’라는 뜻이다. 때로는 인사말이 그 나라의 특징을 설명하기도 하는데, 네팔 사람들은 정말로 신이 각자의 몸 속, 나아가 모든 존재에 깃들어 있다고 믿는다.혹자는 네팔 사람들이 미신적인 세계관을 갖고 있다고 지적할 수도 있다. 그러나 그들이 세상을 바라보는 관점이 어떤 결과를 낳는지를 보면 생각이 달라질 수 있다. 126개 민족으로 구성된 네팔에는

대체 불가한 카리스마를 지닌 싱어송라이터, 친근하게 일상을 나누는 파워 트위터리안. 그 사이에서 다채로운 스펙트럼으로 사랑받아 온 안예은이 첫 에세이 『안 일한 하루』(웅진지식하우스)를 출간했다. 자기혐오와 우울로 밑바닥에서 보냈던 시간들을 있는 그대로 인정하면서, 담백한 낙관으로 하루하루를 성실하게 꾸려 가는 인간 안예은을 만날 수 있는 책이다.박영환 세브란스 심장혈관병원장은 이 책이 그의 반취약성(Antifragile)을 보여준다고 평했다. 반취약성이란 스트레스, 실패, 불안정성을 맞닥뜨렸을 때 부서지지 않고 오히려 번창하는 성

최근 몇 년 사이 도서관의 풍경이 달라졌다. 이제 사람들은 도서관에 책만 보러 가지 않는다. 요즘 도서관에는 열람실 말고도 북카페 스타일의 라운지나 시민들을 위한 다양한 프로그램 강좌실 등이 마련되어 있기 때문에, 보다 다양한 활동이 가능하다. 예전에는 조용한 공부를 위한 공간이었지만, 지금은 유아부터 어린이, 청소년에서 성인, 실버세대까지 생애주기별 전 연령층의 문화소통공간이 되었다. 도서관 전체가 하나의 종합문화시설로 변모해가는 상황이다.자연스레 도서관 설계 방식에 대한 고민도 깊어진다. 지역 내 도서관의 역할이 커졌다고 해서

헬스장은 사람들이 운동을 하기 위해 가는 공간이다. 다양한 운동 장비로 각자 자유롭게 운동할 수도, 트레이너에게 전문적으로 운동 자세를 배워볼 수도 있다. 하지만 헬스장에서는 얇고 간단한 옷이 제격이라 때로는 운동을 하면서도 남들의 시선을 의식하곤 하는데, 여성들이라면 특히 더 그렇다.그래서 탄생한 곳이 ‘여성전용 헬스장’. 유기 작가의 웹툰 ‘여성전용헬스장 진달래짐’에서는 여성전용 헬스장의 풍경이 담겼다. 웹툰에는 운동에 도전하는 초짜 ‘계나리’와 헬스장 회원들이 등장한다. 통통한 몸매의 소유자였던 계나리는 남들이 자기 몸을 보고

하늘길이 막혔던 지난 몇 년, 여행이 직업인 사람들은 어떤 하루하루를 보냈을까.한국보다 해외를 더 많이 돌아다니며 부지런히 ‘지구조각’을 모으던 여행사진가 케이채는 코로나19로 발이 묶이면서, 좀 더 나이가 들면 하려고 했던 국내에서의 작업을 생각보다 일찍 시도하게 됐다. 지난 2년에 걸친 프로젝트의 제목은 ‘낫서울’(Not Seoul). 사진의 배경은 서울이지만, 우리에게 익숙한 서울의 모습은 없다. 작가는 서울을 상징하는 랜드마크를 안정적인 구도로 담는 대신, 일상적인 거리의 풍경 속에서 낯선 색감과 장면들을 포착해 냈다. 매일

주식 안 하는 사람을 찾기가 더 어려운 시대다. ‘빚투’(빚내서 투자한다)라는 말까지 생겼을 만큼, ‘주식’이란 단어는 우리에게 꿈과 희망을 안겨 준다. 하지만 ‘나도 한 번 해 볼까’ 하는 마음가짐으로 주식시장에 무작정 뛰어들었다간 낭패를 보기 십상이다. 퇴직금, 자녀 결혼자금, 전세금 등 피땀 서린 돈을 잃는 경우도 많다. 그럴 때 사람들이 의지하는 건 ‘주식 멘토’다.지난 10년간 TV, 유튜브 등에서 활발하게 활동하며 멘토를 자처해 온 김현구 주식챔피언 대표가 최근 주식 초보들을 위한 책을 출간했다. 김 대표는 책에서 “공짜

김겨울을 한 단어로 정의하기는 쉽지 않다. 유명 북튜브 채널 ‘겨울서점’의 운영자이자 작가, 뮤지션, 라디오 DJ로도 활동 중이다. 때때로 춤도 추고 피아노도 친다. 대학에서는 심리학과 철학을 전공했다. 그래서 그는 스스로를 이렇게 소개한다. ‘세계의 넓음을 기뻐하는 사람’. 직업과 장르의 경계를 가볍게 넘어 다니며 끝없이 자신의 세계를 넓혀 가는 김겨울을 보고 있자면, 도대체 어떻게 중심을 잡으며 살아가는지 묻고 싶어진다.게다가 김겨울은 그 모든 것에 ‘진심’이다. 그의 말과 글이 사람들에게 깊은 울림으로 남는 이유다. 신간 『아

책 『리더의 상상력』은 김영삼과 김대중 두 인물의 삶을 다룬 역사서다. 그들이 청년 정치인으로 입문한 시기부터 대통령으로 재임하던 시절까지의 이야기들이 담겨 있다. 책에서 그들은 각자의 투철한 신념을 바탕으로 사회적 토대를 마련하는 인물로 묘사된다. 그리고 그 토대는 30여년이 다 되어가는 지금도 우리 사회에 기틀로 자리 잡고 있다. 요즘 우리가 당연하게 여기고 있는 공직자 재산 공개나 북한에 대한 평화적 태도는 김영삼과 김대중의 상상력의 결과다. 책은 단순히 김영삼과 김대중을 띄워 위인의 반열에 올려놓는 게 아니라, 이들의 생각이

등의 영화로 평단은 물론 대중의 큰 사랑을 받은 영화감독 윤가은. 그가 최근에 ‘나를 웃게 했던 것들에 대하여’라는 부제가 붙은 책 『호호호』를 냈다. 제목과 부제 그대로 이 책에는 윤가은을 웃게 했던, 작지만 소중한 것들이 차곡차곡 담겨 있다.‘호호호’라는 말의 어감이 좋아 사전을 찾아봤다. 예문으로 나오는 문장을 보니 “꾀꼬리는 호호호 하고 아름다운 목소리를 내며” “그녀가 입을 가리고 호호호 웃었다” “호호호… 하고 웃음볼이 터졌다” 등이다.‘호호호’에서 ‘호’를 하나만 빼면, ‘호호’다. 호호란 입을 오

책 『계절 산문』에서 박준은 시인(詩人)이기 전에 행인(行人)이다. 책 속의 표현을 빌려서 말하자면, 그는 “가야 할 데가 없어도 가야 할 데가 있는 것처럼” 걷는다. 사계절의 변화 속에서 두리번거리고 서성거리는, 시인이 주인공인 한 편의 로드무비와 같은 책. 그러니까 이 책은 박준의 발자국으로 이루어져 있는 것이다.그 발자국에는 외롭고 쓸쓸하지만, 생(生)을 잃지 말자는 시인의 간곡한 부탁이 정갈하게 담겨 있다. 어쩌면 계절이 지나간 흔적이 우리에게 주는 선물 역시 그런 것이 아닐까. 박준의 발자국과 그가 견뎌낸 사계절의 흔적이

경쾌하다. 천진하다. 소박하다. 소설가 김중혁의 일상이 독자들에게 선사하는 감흥이다. 그의 신간 『오늘 딱 하루만 잘 살아 볼까?』에는 무료한 일상을 즐겁게 살아가기 위한 방편들과 유희(遊戲)로서의 글쓰기를 추구하는 김중혁만의 ‘창의적인 딴짓’이 담겨 있다.그는 중고 물품을 구입해서 그 물건의 예전 스토리를 상상해 보자고 말하고, 한 번도 들어 보지 못했던 도시에 가서 하루를 지내보자고 권유하며, 하고 싶은 일이 아닌 하기 싫은 일의 리스트를 작성해보자고 제안한다. 책을 찢어서 벽에 붙이는 것도 추천한다.위 방법들은 익숙한 것을 낯

2015년 신춘문예로 등단한 후 올해 1월 출간한 첫 시집 『나는 천사에게 말을 배웠지』로 ‘한국 문학의 미래가 될 젊은 작가’에 선정되며 탄탄한 독자층을 확보한 시인 정현우. 그가 최근에 첫 산문집 『우리는 약속도 없이 사랑을 하고』를 펴냈다. 첫 시집의 해설서처럼 느껴지는 이 책에는 약속도 없이 찾아오고, 기약도 없이 떠나간 사랑을 견디고 버티는 단단한 사람의 연약한 마음이 담겨 있다.빛은 빛에게 약속한 적이 없지, 빛은 빛이듯이우리는 약속도 없이 사랑을 하고,나를 사랑이라 부르지 않는 그대를 사랑할 수 있겠다.-

많은 한국인들이 만성 질환을 달고 산다. 대개의 만성질환자들은 병원에 방문해서 치료를 받지만, 이는 어디까지나 질병 악화를 막기 위함이지 근본적으로 치료를 하지는 못한다. 또한 만성질환은 재발 가능성이 높기 때문에 만성질환자들의 약 투여는 평생 이어지는 경우가 적지 않다. 잘못된 생활습관과 지속적인 스트레스가 만성 질환의 주요 원인이라지만, 도시에 사는 현대인들이 이것들로부터 벗어나 살기는 여간 쉽지 않다. 만성 질환을 타파할 수 있는 방법을 찾기란 힘든걸까.만성 질환을 자연 치유로 치료할 수 있다고 주장하는 사람이 있다. 경북 경

우리 모두는 누군가를 자살로 상실한 경험이 있는 자살 사별자다. 가족, 친구, 연인 등을 포함해 좋아했던 연예인을 자살로 잃었다. 그렇기 때문에 자살은 당사자만의 문제가 아니라 우리 모두의 문제다. 어느 아이돌 스타의 죽음에 “팬은 아니었지만 왠지 모르게 가슴이 먹먹하다”는 반응은 그래서 너무나 당연하고 자연스럽다.임상심리학박사로 자살 사별자 심리지원 단체 메리골드를 이끌고 있는 고선규는 가장 근본적인 자살 예방책으로 ‘살만한 사회’를 꼽았다. 자살 유가족, 장애인, 성소수자 등 자살 고위험군에 있는 사람들이 제대로 숨 쉴 수 있는

유시민이 쓴 역사서들이 대중의 사랑을 받는 이유는 간명하다. 그는 역사적 사건을 ‘나열’하지 않고, ‘이야기’한다. 시간 순서로 죽 벌여 놓는 게 아니라 일정한 줄거리를 가지고 일러 준다. 그래서 그의 역사책은 역사적이라기보다는 오히려 문학적이다. 역사를 ‘이야기’라는 운송 수단(vehicle)에 실어 나르기 때문에 ‘문학의 향기’가 짙게 배어 있다.동시에 유시민은 역사 자체를 ‘기록’이 아닌 ‘이야기’로 정의한다. 그에 따르면, 훌륭한 역사서는 사실에 대한 기록으로 출발해 그 사실을 규명하기 위해서 과학의 힘을 빌리고, 마지막에는

우리의 소원이 통일이라면, 독일은 한국에게 ‘유토피아’ 같은 국가다. 그래서 그런지 우리는 통일 문제는 물론 일본과의 식민지 분쟁, 기후 위기 등 각종 문제마다 독일의 대응을 모범사례로 찾아보곤 한다. 이런 가운데 우리는 독일의 철저한 ‘과거 청산’이 지금의 독일을 만들었다고 결론짓는다. 독일은 80년이 다 돼가는 지금까지도 ‘나치 부역자’를 찾아 그에 대한 단죄를 멈추지 않는다. 독일의 반성이 의미하는 것은 바로 ‘지향성’이다. 과거 자신들의 조상이 했던 잘못을 두 번 다시 저지르지 않겠다는 것이다.반면, 한국 사회의 과거는 제대

황교익은 ‘대한민국 1호 맛 칼럼니스트’로 불린다. 하지만 아이러니하게도 그의 글에는 ‘음식의 맛’에 관한 설명이 별로 없다. 이를테면 그는 삼겹살이 돼지의 어느 부위이고, 살코기와 비곗살의 비율이 어느 정도가 되어야 맛있는지를 이야기하지 않는다. 대신에 그는 한국인이 ‘왜’ 삼겹살을 많이 먹게 되었는지를 역사적 맥락과 연관 지어 풀어낸다.황교익에 따르면, 60~70년대 한국의 대규모 양돈업은 일본에 수출하기 위한 용도로 출발했다. 안심과 등심 등 고급 부위는 일본으로 수출했고, 한국에 남은 것은 삼겹살, 머리, 족발, 내장 등 값

인기 독서 유튜브 ‘일당백(일생동안 읽어야 할 백 권의 책)’의 ‘지식자판기 정박’으로 불리는 사람. 바로 정승민이다. 대학에서 인류학과 인구학을 공부한 그는 따뜻한 인간애와 해박한 지식을 바탕으로 한 책 소개로 유명하다. “가르침이 아니라 상상력을 촉발하는 것이 서평의 역할”이라는 정승민은 유튜브를 보는 사람들에게 ‘책을 읽고 싶게 만드는 욕구’를 불러일으킨다.“고등학생 때 『이방인』을 읽고 느꼈던 기분이 있다. 당연히 말로 표현은 못 한다. 그 후로 그나마 책을 가까이하고, 소설 읽기를 10년 넘게 한 것은 그때 그 기분 때문이